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秉公處理
到底是多少善根福德因緣，才足夠得生彼國～
『舍利弗！不可以少善根福德因緣，得 生彼國。』舍利弗！若有善男子、善女人，『聞說阿彌陀佛，執持名號，』若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。
請問佛版大德，到底是多少善根福德因緣，才足夠得生彼國～
18 個解答宗教信仰與靈性10 年前受持金剛經為他人說，其福勝彼。
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」 須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
後學想問的是，當今學人一定有很多於此經中受持者，且為他人說，那您得到什麼東西？那個東西是否真的超過如來所說？
15 個解答宗教信仰與靈性10 年前懺悔可消業障，被消的業障跑去那裡？
如題：懺悔可消業障，被消的業障跑去那裡？
以佛學來說：是法不生不滅～
以科學來說：物質不滅～
看到很多人都在懺悔，請懺悔有成之人告知，所悔之業跑去那裡？
24 個解答宗教信仰與靈性10 年前關於月溪法師與其弟子的問題
後學想問的是：
一 ．在台灣，月溪法師的著作是以何種方式流傳？
二 ．月溪法師的弟子有哪些？
三． 月溪法師與冰谷法師的關係為何？
四 ．由月溪法師所講，冰谷法師所註疏的經典，其可信度如何？
4 個解答宗教信仰與靈性1 0 年前菩薩行深般若波羅蜜多時,是可知之智,還是不可知之智
般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若 波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
後學想問的是菩薩行深般若波羅蜜多時,是可知之智,還是不可知之智!
若無如何行自在之妙,若有為何經中說無智亦無得!
請問:菩薩有沒有可知之智,為什麼?
28 個解答宗教信仰與靈性1 0 年前為何七大皆具不可思義
原典出自【菩薩善戒經卷第七菩薩地功德品第二十】，節錄原典如下：
云何名大乘？
有七事大故名大乘。
（括號處均為末學淺見，原典中無，請記得略去）
1. 一者法大。
法大者，菩薩法藏於十二部經最大最上故名毘佛略。
（菩薩的經典甚深廣大不思議，此處請參考註釋）
2. 二者心大。
心大者，謂發阿耨多羅三藐三菩提心。
（心量廣大不思議）
3. 三者解大。
解大者，解菩薩藏毘佛略經。
（能解法中之最深義，入深法藏不思議）
4. 四者淨大。
淨大者，菩薩發心已其心清淨乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
（其心清淨不思議）
5. 五者莊嚴大。
莊嚴大者，菩薩具足功德莊嚴���慧莊嚴。得阿耨多羅三藐三菩提。
（修行萬行而自莊嚴，他莊嚴，圓滿成就不思議）
6. 六者時大。
時大者，菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提故。三阿僧祇劫修行苦行。
（修行久遠不思議）
7. 七者具足大。
具足大者。菩薩具足三十二相八十種好以自莊嚴。得阿耨多羅三藐三菩提。
（圓滿成就不思議）
法大、心大、解大、淨大、莊嚴大、時大。如是六大名之為因。
具足大者名之為果。
請問：為何七大皆具不思義
5 個解答宗教信仰與靈性1 0 年前金剛經云..降伏其心，應該如何降伏?
佛說眾生皆具如來智慧德相，換言之眾生與佛無異，其同處就是都圓具如來智慧德相，請問：什麼是如來智慧德相，是否實證此相就能降伏其心！
16 個解答宗教信仰與靈性1 0 年前