貪嗔痴是否圓具如來智慧德相～

已經開飛機幾十年者...就可以說[開飛機很容易]!!

愛恩斯坦也可以說.......物理其實很簡單!!

曾經親證過後...回過頭來看---->就是如此,如是如是!!

***貪嗔痴是否圓具如來智慧德相，為什麼？

已經得證聖賢果位者或已經清淨貪嗔癡三毒者...

當然可以這樣說---貪嗔痴是圓具如來智慧德相---

為什麼??親證而已!

解說成文字,也是成為眾生各自的概念........等於白說!!

...眾生跟隨佛陀這樣說.總是學習的過程!...

煩惱 即是 菩提 ~ 世尊 [ 翻 ] 了 十二年 ~ 性空緣起.緣起性空 !

菩提 不異 煩惱 ~ 四十九 {O} 圓成實{性} ~ 自性本空 如來如去 !

經云：不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。

一切都是妙明真心中自然所流出。菩提、煩惱平等平等，

一定要到這時，才談得上“煩惱即菩提”，

平常煩惱就是煩惱，說煩惱是菩提是騙人的。

~~~~~~~~~~~~~斗轉星移全都入~~~~~~~~~~~>>佛說。

眾生皆具如來智慧德相

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...

~~~~~~~~~~人生代代無窮已～請問能悟出什麼禪機？~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

發問者： 見山是山 ( 專家 5 級) 擅長領域： 紫微斗數 | 命理風水《張若虛》

江畔何人初見月，江月何年初照人。

人生代代無窮已，江月年年只相似。請問禪機？

2009-10-07 11:27:55 補充

哇！這次贊助問題～濯塵 好友拔頭籌!!

謝謝! 謝謝!

2009-10-07 12:25:31 補充

感謝贊助問題好友名單～～

原來如此 ( 實習生 3 級 ) 快樂嘟嘟車 ( 專家 5 級 ) 鴨子 ( 實習生 1 級 ) 煞是煩惱 ( 專家 1 級 ) 秉公處理 ( 專家 4 級 ) 蜀山劍俠 ( 初學者 5 級 ) 秋煞人 ( 研究生 1 級 ) 老竽頭 ( 研究生 3 級 ) 儂本多情 ( 專家 1 級 ) 清淨的空性^_^ ( 初學者 5 級 ) 水中月 ( 大師 2 級 ) 火雲邪神 ( 初學者 5 級 )

2009-10-07 14:01:15 補充

感謝贊助問題好友名單～～

昏叫 ( 大師 3 級 ) 某甲 ( 實習生 4 級 ) 二郎神 ( 專家 1 級 ) 烏嘎嘎 ( 實習生 1 級 )

2009-10-07 23:05:57 補充

感謝贊助問題好友名單～～

親愛的999 ( 大師 1 級 ) ★☆星☆★ ( 大師 1 級 ) 幻影 ( 大學級 4 級 ) 興仔 ( 博士級 4 級 ) 亨子 ( 博士級 1 級 ) 白開水 ( 小學級 4 級 ) 知心~關心大家 ( 博士級 1 級 ) 靜心 ( 小學級 4 級 ) Hnu64 ( 小學級 5 級 )

2009-10-07 23:06:06 補充

微不足道 ( 碩士級 5 級 ) 三順 ( 小學級 2 級 ) 天行者 ( 大學級 5 級 ) Ardent ( 大學級 4 級 ) 昏叫 ( 博士級 3 級 ) 某甲 ( 中學級 4 級 ) 二郎神 ( 碩士級 1 級 ) 最佳解答

回答者： 興仔 ( 大師 4 級 ) 擅長領域： 道教 | 風俗民情

小學答曰:

此禪非禪似乎禪

此機似機應妙化

此像是相不是像

此景為景觀自在

萬物皆隱禪機也

偳看眼前為此相

禪念由心而悟成

萬法自然維身受

回歸真性一切空

道法自然.........參考資料 亂完就徹..... 2009-10-07 17:42:44 補充

對了~~~忘了補廣告.......

關聖伏魔聖帝君

聖威浩蕩達日月

帝德普化動天地

君理萬機義隨行

參考資料 臨時想的廣告~~~有買票的!!!

2011-08-04 23:06:56 補充：

秉公處理問與答俱足>>>>>佛說：眾生皆具如來智慧德相～

問：眾生難如是因貪嗔痴之束，後學想問的是貪嗔痴是否圓具如來智慧德相，為什麼？

答：拿了如來好處秉公處理~~即是歸自性三寶者亦是(=/=意識=/=抑是)>>>淨僧、淨法、淨佛。

2011-08-04 23:08:18 補充：

大家都有緣份(原糞/圓分)。

2011-08-04 23:17:16 補充：

~~~不知秉公會不會選東降為最佳。

貪嗔痴是否圓具如來智慧德相～.

2011-08-04 23:25:30 補充：

PS：

東降喃喃自語(難難字宇)

戒定慧~~不知圓俱圓具如來智慧德相~~

哎啊！

有啥好想！管他的不想了！一鍋端算了。

2011-08-04 23:32:39 補充：

選正確了都行啊！反正能達到一吃三補！就好了！呵呵呵。

如來智慧德相在執著裏頭起作用就會產生貪嗔癡。

如果是以反推的方式去掉執著、去掉分別、去掉妄想，則顯如來智慧德相。

說圓具如來智慧德相也對，因為無一法不是自性變現的。

識得一，萬事畢。

但別誤會了，重點是「圓具」而不是「等於」。

2011-08-05 07:58:48 補充：

那是否該說明一下，何謂「圓具」？

圓滿具足，指都在「其」作用之中。

「離開自性則無一法可得。

目的是要眾生見到自性。」

如果以爬山來做比喻,

在海拔一千公尺所能見的景色範圍,

和海拔二千公尺所能見的景色範圍,

再和海拔三千公尺所能見的景色範圍,

請問版大會相同嗎?

對貪嗔痴是沒有任何依戀,還能將所有煩惱轉為菩提,這是佛的智慧,

反觀眾生對貪嗔痴還有所依戀,不能將其煩惱轉為菩提,並深陷其中,

您說他沒智慧嗎?非也~

眾生和佛本自俱足,只有無始無明障礙覆蓋,未能全部(圓具)顯現罷了~

隨喜讚嘆樓上諸位大德~

這裡佛光四射呢~^^

秉公大德～吉祥：

眾生「皆具如來智慧德相」是一碼事！

然而「圓具如來智慧德相」是另外一碼事！

所以然者？所謂「如來」者，謂乘「真如」而來！

然而所謂「貪嗔癡」者，謂乘「分別執著」而來！

故說：因分別執著而不能證得。

但話說回來，若了「佛種從緣起」者，於是念念，念佛、念法、念僧、念戒、念施者：於是當來....就必定圓具如來智慧德相。就如初月，雖然缺很大，但光已能照明萬物。

亦就《妙法蓮華經》說：若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。於是當知，有「心」念佛、念法、念僧、念戒、念施者，當前雖未圓具，但是當來必定圓具。

※：但所謂「散亂心」，是對未得「定」而言，但是有心；有心人，才會「入於塔廟中」。

2011-08-04 19:58:19 補充：

說：如來沒有說法是肯定的！

不但如來沒有說法，就生死凡夫，又何曾說過一字法。

不信，就自己的嘴巴裡找找看，看看嘴巴，有沒有說法。

若有說法者，當有生處可得，實者，不可得也！

所謂無所從來，亦無所去，所謂十方如來一門超出涅槃路是也！

若「貪嗔癡」為了，處處分別取捨，那要如何說圓具，這個就不能沒有下文！！若無下文.....十二不經將成為甚麼？

世尊諄諄教誨，能違嗎？！此議題當善思！善思也！

2011-08-04 20:01:35 補充：

※若「貪嗔癡」為了，更正：若「貪嗔癡」未了，處處分別取捨，那要如何說圓具，這個就不能沒有下文！！若無下文.....十二不經將成為甚麼？

2011-08-04 20:49:28 補充：

※因有大德說：【佛說：如來沒有說法！】於是，將在意見欄發表的意見，引來版面，當作補充：

至於說：「佛說：如來沒有說法」，這是肯定的。不但如來沒有說法，就生死凡夫，又何曾說過一字法。不信，可就自己的嘴巴找找看，看看嘴巴，有沒有說法。

若有說法，當有生處，其實無生處也！即所謂無所從來，亦無所去。亦即所謂十方如來一門超出涅槃路是也！

可是「貪嗔癡」若未了，處處分別取捨者，那將從何說圓具：這個就不能沒有下文！！若無下文.....十二不經將成為甚麼也？

世尊諄諄教誨，能違嗎？！於是此版議題！當善思！善思念之也！

2011-08-04 20:52:27 補充：

更改：

原：十二「不」經將成為甚麼也？

改：十二「部」經將成為甚麼也？

2011-08-04 21:02:36 補充：

對不起！訂正文句：十方如來一門超出「涅槃」路是也！

訂正為：十方如來一門超出「萬莊嚴」路。

如果是直述句,它就是危險而模糊的說法

=== 若知貪嗔痴無性, 戒定慧無性, 即知貪嗔痴即是戒定慧.

我不能說三毒圓俱如來智慧德相;只能說熄滅三毒方能彰顯如來智慧德相

=== 熄滅三毒乃方便說, 三毒本空, 實無三毒可熄滅.

或者,

三毒是可以止息的,而如來智德如何熄滅?

=== 如來智德本俱, 故無熄滅或不熄滅的問題.

二者就不能同等而說

=== 心不通達, 故不能同等而說.

2011-08-04 18:33:13 補充：

一但從真妄不二出發來解釋, 是可以導論出截然不同的答案;卻也極可能破壞佛的教法

=== 若從真妄不二出發來解釋, 所得結論就是畢竟空無所有, 與佛的教法一致.

否則婬怒痴圓俱戒定慧無上德相是可能的結論

=== 本然如是!

當佛法導論出勤修婬怒痴,熄滅戒定慧

這會不會變成一件可悲的事呢

=== 這是認假為真的結果, 不知婬怒痴是空, 是假, 是中, 誤以為真有婬怒痴.

2011-08-04 19:02:36 補充：

隨便說說～

=== 若是勸人勿做實想則可, 若不負責任, 則有業報.

您要的答案在《十不二門指要鈔詳解》～

染淨不二門

=== 答案不在書上, 就算背得滾瓜爛熟, 若不悟, 亦是無用, 不過, 倒是可以做個增上緣.

2011-08-04 20:57:13 補充：

=== 若是勸人勿做實想則可, 若不負責任, 則有業報.

業報為何？悟又為何？恣悟？

=== 業報本空, 心有業報即有, 心空業報亦空. 悟無所得名為悟, 勿做實想!

貪嗔痴若圓具如來智慧德相，則此貪嗔痴是汝大師！？

=== 貪嗔痴本空, 凡夫做實想, 故自造[貪嗔痴]業, 自受[貪嗔痴]報.

貪嗔痴既空, 大師亦空.

掐頭合尾成一圓相？

=== 圓相本空, 汝自掐頭合尾成一圓相以套自己, 乃自作障!

2011-08-04 21:27:51 補充：

星洲炒米最好喫朋友

你說的很有道理, 不過也有矛盾的地方, 我幫你指出來, 你自己好好想想, 對你一定有幫助.

你說: [但不能空假中隨處套用;因為凡夫總是落於二邊,會選擇自己喜愛的一邊]

那麼您會受五戒還是五貪呢? 我會受五戒

=== [五戒, 五貪] 是二邊, 你選擇你喜愛的一邊--- 受五戒

那麼您修不修學正定還是散亂呢? 我選擇修正定

=== [正定, 散亂] 是二邊, 你選擇你喜愛的一邊--- 修正定

2011-08-04 21:27:57 補充：

那麼您願意入佛知見還是破佛知見呢? 我願意入佛知見

=== [入佛知見, 破佛知見] 是二邊, 你選擇你喜愛的一邊--- 入佛知見

凡夫總是落於二邊, 會選擇自己喜愛的一邊, 所以你無法脫離凡夫的束縛.

但基本上, 朝向善的那一方總是好的.

星洲炒米最好喫　朋友

～～～～～～～～

法對已覺者來說，衪能圓滅三世一切法，對未圓覺者來說，也只會不增不減的產生應生之法，什麼人對什麼法會產生善惡之緣實在無法定論，更何況究竟無染之華是出於污泥，所以啊！您不須在意所經之塵相為何，只須永持至善之心直至成佛～

2011-08-04 18:31:44 補充：

後學上知識家，實無所答，亦無所問，只是會會有緣之人吧了～

如果有個佛學問答的答案是在那部經文裡，那如來就有所說法了啦！！！

若人說如來有所說法是人．．

*****{{{{{{{{€€€€€€€貪瞋癡永滅€€€€€€€}}}}}}}*****{{{{{{{{€€€€€€€€ 佛性佛乘佛相聖御寶華普照功德戒定慧妙顯廣渡遍照神變成住佛尊善勝密嚴佛國報位 曩謨 法身佛乘十地普彌菩提般若韹艎鍠佛尊 €€€€€€€€}}}}}}}}}*******0

2011-08-04 17:38:35 補充：

*****{{{{{{{{{€€€€€€€ 曩謨 圓滿妙諦慈祥輪光禪幢勝德梵照寶相善御聖光權曜合益證住 佛尊 €€€€€€€}}}}}}}}******0

2011-08-04 18:18:44 補充：

*****{{{{{{{{€€€€€€ 捨慈智 佛尊德性德行 曩謨 善光導御寶相功德慈祥妙性禪幢梵彌輪曜勝權圓滿蓮諦佛尊 €€€€€€€€}}}}}}}}}}********0