到底是多少善根福德因緣，才足夠得生彼國～

隨喜秉公處理恩師開題法施，末學隨緣說說～到底是多少善根福德因緣，才足夠得生彼國～ 是多少？　　→　→　→　　不可思量！ 只要知道憑六字就可以出乾坤往生就好了^^~ 蕅益大師云： 信願持名，全攝佛功德成自功德。持佛名者，善根福德，同佛無���。則一一聲，悉具多善根福德也。 印光大師云：不用三祇修福慧，但憑六字出乾坤。 淨士門常說兩句話：莫訝一稱超十地，當知六字括三乘。 南無阿彌陀佛 頂禮

2011-08-26 23:56:14 補充：

詩人兄比喻貼切有意思

末學靈機一動，以休閒俱樂部來比喻西方極樂世界，阿彌陀佛是老闆。

要成為休閒俱樂部的永久會員，誰有資格呢？

阿彌陀佛說：十方眾生都有資格成為會員，而且是免費的。（十方眾生不相信，那有那麼好的事情，免費的耶！）

阿彌陀佛就邀請（卻生我國）十方眾生到我的俱樂部成為會員，你們只要念我的名號（乃至十念），我的名號就是進入我俱樂部的通行證，而且就是俱樂部永久的會員了。

但這種太好康、不可思議的好事，十方眾生絕大多數是不相信的。

所以世尊在一旁苦笑無奈的說：舍利弗！當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間，說此難信之法，是為甚難！

雖說心願了無所得！卻不可聽說。

莫問要多少善根福德因緣,才足以往生極樂國土,倘若我是菩薩,今日渡你得道,你願不願意發願來世,或則生生世世再來投胎渡蒼生,渡完為止,再回極樂世界呢?

譬如:921大地震來時,全世界的人都滅亡,就獨留你一人生存,你的心情會快樂嗎?

當然你會不會對你的親朋好友,妻女說,要生一起生,要死就一起死,應該不會丟下他們不管,獨享這個世間極樂的榮華富貴吧!菩薩的心是慈悲心,包容,就像海納百川,沒錯你也能成佛菩薩,佛在心中莫遠求,只是未���明性,善根福德因緣這些都在於取與捨交錯,有捨就有得,如何作決擇就看你當下的修程度才能明膫。

末學也讚嘆 charlie 大德所言！

只要行者能讓自己在世時「一心不亂」，臨終時「心不顛倒」，

那就是「多善根、多福德」。

不是朝這方向的，頂多是助行，不是正行。

「到底是多少善根福德因緣，才足夠得生彼國～ 」

如果是要計算「自己」有多少「善根福德」～

那便是沒有「善根福德」～！！

計著有「我執」故～有「善根福德」故～

如同梁武帝問達摩，他蓋了幾百座佛寺，有多少功德，達摩回答「無有功德」故～

如能契悟：

沒有一個「我」有多少「善根福德」～

亦無所謂「善根福德」～

如如修行而無相，無念，無為，而無不為，是為實相修行，

如此方有「無量善根福德」～

無量者，不可以數量計故！

阿彌陀佛！

2011-08-27 10:58:14 補充：

隨喜日月入懷的解答！

若以「整段經文」前後之意來看，日月入懷的解答是正解！

阿彌陀佛！

1.『舍利弗！不可以少善根福德因緣，得生彼國。』

2.是人終時，心不顛倒，即得往生 阿彌陀佛極樂國土

{不可以少善根福德因緣}<=>{心不顛倒，即得往生}

所以簡單的說----

無論多少[[善根福德因緣]],所顯現出來的[相]...

就是***心不顛倒 .***!

學佛要點:戒淫方能離惡

很多惡事 都會感應道交

酒與淫相應

殺與盜相應

放逸與淫.酒 賭 相應

賭輸又以殺業 爭吵 暴力 相應

賭贏又以放逸 淫樂 賭樂 相應

故 佛門以五戒為基 方能好好當個如法佛門子弟!!!

****

愈多愈好。

至少要有【信願行】----至少相信且願意去且臨終不為所亂

2011-08-26 20:27:33 補充：

善根福德因緣愈多愈好。

----後學隨喜讚嘆諸菩薩大德所言！

阿彌陀佛

我想...

一個人如能有善心 少私心就算是有善根吧!

一個人如能有仁慈寬厚的心 樂於助人者 就算是有一位有福德的人吧!

簡單的說

就是我們人要有一顆能與天地相配的心

不能心胸狹窄就是了

正助雙修的法門『不可以少善根福德因緣，得生彼國』，講白話：就是要往生到西方極樂世界，就是要有多善根、多福德。淨土念佛法門，是『正助雙修』的法門：『正功夫』及『助功夫』雙方面都達成。『正功夫』是如同阿彌陀經所講，俱備『信、願、行』三資糧。「信」就是a.相信有西方極樂世界b.相信確實有阿彌陀佛c.相信自已念阿彌陀佛，必定能夠往生西方極樂世界。「願」是發願要到西方極樂世界去，要有不再迷戀這世間的種種，包括1.世間的榮華富貴。2.在世間屬於自己的身家財物。3.還有在世間的眷屬。一切都要捨棄放下，心念都放在「要到西方極樂世界」，的意念上。「行」就是口念『阿彌陀佛』的名號。每天早晚課，至少持念阿彌陀佛名號108遍（比較圓滿是念一部阿彌陀經+往生咒+讚佛偈+500遍以上阿彌陀佛），然後念『廻向文』。廻向文：『願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。』整句的解釋：願意以上面念108遍阿彌陀佛的功德，讓西方極樂世界更莊嚴，對上方面報答到父母恩、師長恩、國家恩、眾生恩，對下方面達到濟度地獄、餓鬼、畜生這下三途的眾生。如果有聽聞到我發願的眾生，都能夠與我一同發出成佛的心願，到這一生的生命結束時候，都能一同到西方極樂世界去。到西方極樂世界，就是在六道輪廻以外了，生死就結束了，不再生死輪廻了。 『助功夫』就是觀無量壽經所講的：欲生彼國者。當修三福。一者。孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者。受持三歸。具足眾戒���不犯威儀。三者。發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事。名為淨業。佛告韋提希。汝今知否。此三種業。乃是過去未來現在三世諸佛淨業正因。 ‘-------------------------------------------------------------------------要往生西方極樂世界的人，應當修三種福報：第一： 孝順奉養父母親，奉事尊師長輩，慈心不殺生（做到吃素），守住十善業（1.不殺生2.不偷盜3.不兩舌「不向甲說乙的壞話，不向乙說甲的壞話，挑撥離間」4.不綺語「不說黃色笑話，讓人想入非非的話」5.不惡口「不說罵人的話、傷人的話」6.妄言「不說謊話」7.不飲酒「包括毒品、迷幻藥，擾亂心性之類」8.不起貪愛心「a貪財b貪色c貪名d貪食e貪睡」9不起瞋恨心10.去除愚癡心「不相信因果，不明白道理」）。 第二：信受奉持佛家三皈依1. 皈依佛，不再信仰其它宗教。2. 皈依法，不再看外道典籍3. 皈依僧，不再追隨外道師父。守住在家五戒或菩薩戒或出家眾戒。出家眾不犯威儀。第三：發起成佛的心，深信因果輪廻的道理，讀誦大乘經典。上面三種事，為往生西方極樂世界的『正因』，不管是過去世、現在世、未來世，諸佛修成淨土法門的「正因」。要深信『因果』，就要去研究講『因果』的書籍：介紹四部書去研究因果。

一、太上感應篇

二、 文昌帝 君陰騭文

三、了凡四訓

四、俞淨意公遇灶神記

俞淨意公遇灶神記是一段故事，有拍成電影，內容比較短，較容易明白。 太上感應篇例證語釋http://www.snjh.tcc.edu.tw/~cmlee/budd/%A6%F2%B1%D...