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人是罪業所生?還是福報所生?
那其他的動物，它不會講，也不會去想，更不知道，那是福或是罪？
快樂說是享福，不快樂說是受罪，心情平靜時又算什麼？
詐騙得來一堆錢，是福嗎？地震、土石流來了，什都沒了，是罪嗎？
上帝看在眼裡，教友們要怎說？
2 個解答宗教信仰與靈性4 個月前業障消除了，是不是諸事都能很順利？
10 個解答宗教信仰與靈性6 個月前萬法唯心造，唯心所現，為識所變。人身難得，如何變現？
3 個解答宗教信仰與靈性7 個月前涅槃有分聲聞眾和菩薩眾的嗎？
經中有說，佛與菩薩們都不入涅槃，顯然他們都有証得，卻不入。
二乘聲聞的修行追求，都要証到四果，捨壽時就入無餘涅槃。
為何涅槃辛苦証得卻不入。而四果阿羅漢就要入。
這兩種涅槃有什差異？
3 個解答宗教信仰與靈性9 個月前常樂我淨與無常苦空無我都是佛說的，這些差異在哪裡？
佛無妄語。眾生修行要依止佛語，如何地不致矛盾，不能像某些大師，只擇其一，然後放話說佛前言不對後語，也不知會有泥犁之禍。您的高見何如？
3 個解答宗教信仰與靈性9 個月前如契經說三界唯心。又說一切唯心造。心有二種。如何來造作？
《大乘本生心地觀經》：「世尊！如佛所說，唯將心法為三界主。心法本無，不染塵穢，云何心法染貪瞋癡？於三世法誰說為心？過去心已滅，未來心未至，現在心不住。諸法之內性不可得，諸法之外相不可得，諸法中間都不可得。心法本來無有形相，心法本來無有住處；一切如來尚不見心，何況餘人得見心法？一切諸法從妄想生？」
5 個解答宗教信仰與靈性1 年前諸位哈佛道友：又送走了一年，道業增益了多少？
靈山一會，還曾憶否？世尊拈花之後，大眾至今，仍是罔然。
莫待望慈尊降臨了，時日是多麼的遙遠。當如燃眉急，如救頭燃，儘快證道要緊。但得本，何愁末，永嘉此歌，誠非虛言。
祝願新年新氣象！
4 個解答宗教信仰與靈性1 年前世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。 佛世尊這四威儀，仍常照在娑婆，有緣者，盍興乎來，著衣持缽，次第乞食，洗足收衣，敷座而坐。還至本處？
可惜的是：大眾們都四面八方在找個落腳處，天天抱著大藏，數食能飽？不願學佛世尊以身力行常置心本處。
2 個解答宗教信仰與靈性2 年前金栗如來已駕返其佛國土。不二法門從此收山歸隱？只得默然！？
2 個解答宗教信仰與靈性2 年前六祖說的：何期自性，能生萬法。?
何期萬法都由自性來生？萬法不是都由心生的嗎？
心生則種種法生。心滅則種種法滅。心又何時得滅？
諸位善知識們。來給個答案吧！
緣盡則散，還有個什麼在那裡？無明嗎？它是最初始的呀！
無明滅了。日後如何得在生？
5 個解答宗教信仰與靈性2 年前六祖壇經有云：思量即不中用，見性之人，言下須見。各位善知識，那是見到了什麼？
可是楞嚴經卻說：「見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。」七個見字。見了又見。
經有經師。論有論師。各舒己見。各見其見。唯獨禪師定說沒見。
大眾都見了嗎？見皆非見。見實離見。見無能及。且來找見吧。
思量即不中用。不思不量。又如何得用。言下未見。怎知這見就是本性。
5 個解答宗教信仰與靈性2 年前龐居士詩云。讀經須解義。解義即修行。若依了義學。即入涅槃城。如其不解義。多見不如盲。尋文廣占地。心牛不肯耕。田田總是草。稻從何處生。?
草可以養牛，沒米吃就吃肉，人都是很聰明的。
讀經如何得義解？涅槃真能入嗎？諸位大德，給個建議吧。
4 個解答宗教信仰與靈性2 年前學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。?
大家都知道，學佛修行要由心下手，才會獲得菩提智慧，佛所教下，最終極的就是這個阿耨多羅三藐三菩提。
大藏五千卷。法門八萬四。別迷失在裡頭。先把心給找到。路子就好走多了。
盡在枝枝葉葉上梳理，幾時得個清楚？永嘉大師證道歌云：但得本，莫愁末。誠非虛言。
8 個解答宗教信仰與靈性2 年前