梅僧

女兒生了兒子，即將滿月，想了幾個名字，一直猶豫不定。我學過基礎的易經、八字，這兩天自己摸索了姓名學，但發現不是那麼簡單。所以還是求助版上專家為宜。

寶寶八字：

https://db.tt/D4H3sTpc

先請教幾個小疑問：

1.「單姓單名」不容易產生平衡的五行生剋，是否還是以「單姓複名」好？

2.上面的八字中，喜用為金，是否起名的人格、總格要屬金比較好？

3.要是「三才、總格」大吉，但是其他四格都是凶，那代表是什麼意思？

4.當五格全部都是「木」，會不會讓卯木更旺，導致更顯身弱？

以下有幾個我們想取的名字：

范昕 https://db.tt/RSGK1WVu （女兒女婿自己喜歡這個名字）

范恩 https://db.tt/vLBh3CSS

范舟 https://db.tt/72T9MYIS

范含光 https://db.tt/ai0gopRs

范月恆 https://db.tt/8aYydTgf

范以昂 https://db.tt/vyfMqVV1

我想一般人生的願望不外乎：幼年青少年與父母融洽，青壯年事業運佳，老運有守。我尤其重視夫妻融洽。

請問哪個名字好？

ps：我我原先還想了幾個備用

范問渠：https://db.tt/NWncbxHX

范大千：https://db.tt/VxBqyOoU

范步雲：https://db.tt/1XNxymLk

我chrome昨天被hao123綁架了！

我發現是把 RC 語音解除掉之後才發生的，真是流氓！

網路上爬文半天，所有方法都試過了，還是解決不了。

有網友說：

一、「開始」→「執行」→輸入"msconfig"按確定，即可叫出"系統設定公用程式"的視窗→切換到「服務」頁籤→找下面的製造商為深圳市驅動人生軟件技術有限公司(是寫簡體字的)，將前面的「DTLService」的前面勾勾取消→最下面的「套用」→「確定」。

二、在中標的瀏覽器的圖示上點滑鼠右鍵→「內容」→在"目標(T)"右側檢查路徑是否多了「"www.hao123.net/............"」之類的！將之刪掉！→「套用」→「確定」。

重開機就有好了！

兩個方法我都試過了，無效！

1.msconfig 中卻都沒有上面說的內容！

2.「目標」右側也沒有上面說的字樣！

看來木馬又進化了！請問有解嗎？

1.我是會用 Audacity 的去雜音功能，但是去了雜音後，原來講話的聲音變得很不清楚，不知道要怎麼調整？

2.我用的錄音筆是 SONY ICD-SX713，感覺環境音很大，有人用過這一款嗎？不知道要怎麼設定，才能讓環境音不那麼大？還是說，都要靠後製的工具去做？

我為公司產品成立了粉絲團，效果不錯。

但是不知道是否設定問題，我一直沒有收到粉絲回應、po文的通知信。

我只好緊張兮兮的一直去查看。

能設定的地方我應該都設了，難道是facebook沒有這功能嗎？

還請高手相助。

末學在一問「請問如何實際修持九住心？」

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...

其中提到一些參考資料如下：《瑜伽師地論》卷三十有九住心的詳細修學過程。

包括六力成就、四種作意。

說得再多，也沒有裡頭詳細了！

CBETA: http://w3.cbeta.org/result2/normal/T30/1579_030.ht...

http://fayun.org/uploads/archive/sutra/yoga/DOCs/Y...

　例如：數息、觀頂、髮際、眉間、鼻端、臍、地輪、掌、掌中蓮花、掌中光明、

　咒語、種子字、佛號等...

　這時的相狀：定力小，散亂多，覺雜念叢生不斷，心念有如瀑流、猿猴、惡馬。 2.等住(續住)：相續內緣心動漸細。等似於住。

　雖攝心於境，但仍忽而往外攀緣，斷續不定。

　這時的相狀：覺雜念如溪澗水，時隱時現。3.安住：若念外馳。即復斂念。令其安住。

　也就是「念起後察覺」。4.近住：如是親近念住，數數作意內住其心，不令此心遠住於外。

也就是「念將起即察覺」。

這時的相狀是：心如潭中水，偶有漣漪。這個階段，就是在訓練「心能守境」，不再向外攀緣。

比較是「物理性」的，講求「常坐、熟練」。

能到達「近住」，那就有「一心不亂」的「一心」能力了！末學的經驗，不是出家專修的人，努力個幾年，就能有「近住」的能力。

要是一段時間內沒有什麼特別煩心的事，坐下來後大約15分鐘就會進入近住階段。

要是最近生活比較動盪，那就要花到30分鐘以上才能進入。

所以，要到這階段，不是什麼高深的定力，算是很基本的要求。

連外道都能輕易做到。（道家打坐、天主教禁食禱告，甚至太極拳）

如楞嚴經念佛圓通章所說的「淨念相繼」，就是「一心」的能力。

對應到九住心，就是「近住」。（李炳南老居士說）數息是很好的趨入方法。從一到十，數入或數出。

要是定不下來，可以用念佛數息。

例如吸氣時念佛，吐氣時數一，乃至十。

末學覺得成效很好。等心靜下來了，就單純數息。

再靜一些，就拉長呼吸。

再靜一些，就變成四段。（吸、住、吐、住）

再靜一些，就不數了，改成隨息。心念專注在息進息出。

這樣，差不多就能到「近住」了。

第二階段就要降伏煩惱了（沒有斷，只是降伏）。

先把文貼上：（這是末學以前由瑜伽師地論整理出來的內容）5.調順：謂種種相令心散亂，所謂色聲香味觸相，及貪瞋癡男女等相故（十相），

　彼先應取彼諸相為過患想。由如是想增上力故，於彼諸相折挫其心不令流散。

　（對外境） 6.寂靜：謂有種種欲恚害等諸惡尋思，貪欲蓋等諸隨煩惱(貪、瞋、昏沈睡眠、

　掉舉惡作、疑)，令心擾動。故彼先應取彼諸法為過患想。由如是想增上力故

　，於諸尋思、及隨煩惱，止息其心不令流散。（對內不善法）

例如：

　親屬尋思者；謂因親屬或盛或衰、或離或合，發欣慼行，心生籌慮等。

　國土尋思者；謂因國土盛衰等相，或思念或感慨，或欲往遊。

　不死尋思者；謂因少年及衰老位諸有所作或利他事，發欣慼行心生籌慮等。7.最極寂靜：謂失念故即彼二種暫現行時，隨所生起諸惡尋思、及隨煩惱能不忍

　受，尋即斷滅除遣變吐。（煩惱率爾起時而失正念，尋即制伏驅除）這階段重在：

(1)常能對自己訶責煩惱的過患。

(2)於亂不亂，審諦了知。

也就是伏惑的鍛鍊。末學的體驗是，雖然感覺心能專注，但竟然有時會「完全失念」！

這一失念，心就飄到天邊去了！再也回不來。

都是在對以前發生過的種種境界攀緣，例如男女問題、家庭親屬問題等等。

這時熟練的靜坐還是會「破功」的，因為無明業力習氣太強大了！建議由智者大師「天台小止觀」的「二十五方便」下手。

例如「閒居靜處、息諸緣務」，不要妄想自己叱吒風雲，還要能得禪定。

也不要妄想處處滿足五欲享受，卻能不在打坐時受影響。在這階段，生活中常很矛盾、憂心，甚至感到痛苦。

因為要行「遠離業」，遠離一些自己很熟悉的事物、環境。

但是，卻還沒有能拿出成績，沒能享受到甘甜。

所以，會很憂心：「到底值不值得啊？」

內心就常常在這樣糾結著拉鋸。這時要能「近善知識、讀誦大乘」，用佛菩薩的甘露法語讓自己定下心來。

所以，能在靜坐前誦一小段自己喜愛的經文，非常有幫助。

末學常會拷貝一些佛經中的短文下來，在靜坐前念念。

一段時間就換一些，以免文字太熟了，反而虛應故事。

例如有時讀讀「發起菩薩殊勝志樂經」的片段，警惕自己。

有時讀誦維摩詰經的不二法門，讓自己生起欣羨。

另外，能念上一段咒語，也很有幫助。

大悲咒、心經等皆可，看自己與那個咒語比較相應。

佛法不離世間覺，您有什麼「世間覺」的經驗呢？

（延續前問<1> <2> <3> <4> <5> <6>）

感謝諸位大德於前問中慈悲賜文。這一問，大家可以輕鬆些，談談自己生活中的經驗。唐朝六祖惠能大師有句名言：

「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角」不管久修或新學，在生活中或多或少都會遇到一些事件，進而勾起佛法

的「覺分」。例如苦、空、無常、無我，或是三十七道品，或是般若空

義，或是六度萬行、佛菩薩功德等。由生活中體驗的佛法，最為真實，滋味最甘甜，也最有說服力。

先前幾問中，有不少大德提出自身經歷，末學覺得很真實、很受用。

思維應該可以再擴大些，讓更多大德述說自己的體驗，那會有更多人受惠的。

事件大小沒範圍，小自洗碗、掃地，大至生離死別，皆可。末學啟請大德慈悲宣說生活體驗，以及佛法上的驗證，以為大眾行道資糧：

（不見得要依末學所提次第，可自由發揮）

1.您遇到生活中的什麼事情，而生起思維？（事件始末）

2.驗證了佛法上的那些義理？（有經論文句更佳）

3.經過這層驗證，對自己及及周遭的人，產生什麼影響？

末學 梅僧 合十

(2010/09/17 於台北)請盡量寫在「回答」 ，那怕寥寥數語，也可能遇有緣人喔！

末學也有不少可供參考的小體會，但會看大家填寫在「回答」的數量，

再陸續與大家分享。

看到美女的當下一念？ （延續前問<1> <2> <3> <4> <5>）

感謝諸位大德於前問中慈悲賜文。末學是凡夫，貪瞋癡習氣仍重。

看到美女時不免會多看幾眼，多停留幾秒。

這問題本以為沒什麼大不了，但久而久之，卻發現的確是困擾。

實在很想除之而後快！末學自營工作室，比較少踏出門。

也因為這樣，一遇到境界，反而很有反應。上課老師講到轉輪聖王的七寶，才稍微形容「玉女寶」，末學的心就飛了！

當下一驚，這要是出現在現實生活中，那真甭修行了！走在大街上，迎面而來天使臉蛋魔鬼身材的美女。

捷運上，身旁不乏打扮入時的青春美女。

偶而走入鬧區、夜市，那更是目不暇給。

朋友圈中，要是有美女參加的活動，大家參加的意願就比較高。

媒體上不時放送「美女教師、美女警察、ＸＸ西施...」

好像不是正妹，就甭活了一樣！末學不禁思維：

「財色名食睡，地獄五條根」

末學雖受戒，但是能戒身口，「意」就難了！

在還沒有成就般若空慧前，遇到煩惱境界，最好還是選擇「遠離」。

因為這可以避免衍生後續的煩惱。在上《瑜伽師地論》時，講到心(識)的生起三個條件：

1.根不壞

2.境現前

3.作意正起

接下來就是流轉五心：「率爾、尋求、決定、染淨、等流」

末學既然遇境還是會被吸引，只好從「尋求、決定」下手。知道這原理後，末學擬定了幾個「執行辦法」，包括：

1.看到美女，只看一眼。當然也就不回頭再看。

2.看到美女後，不與身旁的人品頭論足。也就是不要尋求內心影像，不要有發起身語業的決定，不再讓這個事件擴大。

唯識的說法就是，「種子既起現行，就不要再內薰為種」。執行一段時間後，雖覺得還頗有效果的。（有稍稍壓伏妄念而已）

但說實在啊！真是好難！同學笑說說：一個正值壯年的男人（凡夫），打拼了幾十年，口袋有錢。

這正是享受人生的好時光啊！哪有看到美女不趕快多看幾眼的？

還努力想要「不動心」！是腦袋壞了嗎？

末學只能苦笑。想請問大德們：

1.您有這樣的困擾嗎？（若沒有，可談談如何修成的）

2.您是怎麼面對、處理的？（有經論依據最好）

3.有大德修不淨觀、或白骨觀嗎？成效如何？（希望能分享心得）

4.對末學有什麼建議？（不只怎麼想，最好是有執行方法）還請大德們不吝惠賜甘露法語。末學 梅僧 合十 (2010/09/15於台北)

您對定課的重視程度，如何規劃？ （延續前問<1> <2> <3><4>）

感謝諸位大德於前問中慈悲賜文。末學多年來一直在解門下功夫，而忽略了行門。

並不是沒有做功課，而是斷斷續續的，強度也嫌不足。

有時發猛利心，做了一段時間後，又因為一些因緣，自己給藉口，退了道心。

總是不能堅持恆常心，每天（或是近乎每天）都做功課。甚至有陣子末學做了反向思維：

「非要做定課才算佛弟子嗎？非要做定課才會有成就嗎？」

直到聽聞很多同參前輩述說每天的功課，才發了慚愧心。

師父之前離開台灣時，就教誡弟子，每天最好能做到兩堂功課，

再忙最少要有一堂。要是假日、或是想要進步快，可以加到三堂以上。末學這才思維，為什麼以前做不到？其實答案很簡單：

1.出離心不夠、不深刻

2.菩提心未發、或已發而不堅

3.障礙未除自從聽聞玅境長老開示，長時間的薰習思維，加上地藏菩薩打開了末學的

菩提之門，終於有了一些眉目。菩提心已發，障礙已除，那還等什麼？說來慚愧，剛開始時，還是沒什麼「勇氣」，怕做不到，所以定的「少少的」。

多少呢？

末學是看到《地藏經/見聞利益品第十二》中，世尊對著觀世音菩薩說：

「更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸集苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟的菩薩摩頂授記。」心想：「能得菩薩終生護衛，最後還能得授記。這好！這好！而且條件不難，

就這樣來試試。反正不花多少時間嘛！」

但後來師父說：「每日千遍」不難，但是「至於千日」就要一點堅持。

因為「不管任何理由」，不能斷掉一天，否則就重頭算起！包括生病、意外。原來以為不難，沒想到果然就遇上狀況。

有次晚上十點多，有緊急助念通知，末學還要負責聯落、交通。

這一忙，當然就沒做功課了！能補做嘛？嗯...看來是不行！

再一次，為了回信給同參，竟然超過12點了！一驚，趕快做功課。這可終於讓末學意識到了，要持續千日，沒那麼簡單！

從那天起，末學就不再拖到晚上念，以免萬一。

要是早上沒念，就會一整天掛記著，非找時間趕快唸完不可。或許有人會質疑，只念這一千聲，能起什麼作用？

末學有一陣子也是這樣想，但因為生起了這疑問，反而會去觀察「效益」。

這可是地藏菩薩親口答應的啊！也沒什麼其他附帶條件。（例如吃素、受戒等）

這才發現了幾點奇巧處：

1.一千聲加上前後頂禮等只要約12分鐘，這時間一定有。

就算出去過夜，也能找出來空檔。頂多沒地方頂禮，就以觀想代替。

2.因為時間短，所以會珍惜，不使分心。前兩三分鐘還有點散心，

但隨即可專注唸完，還是很有法味。

3.每天，是重點。因為會估量什麼時候最好，會掛記著。也類似憶佛功夫。

4.念的是「南無地藏菩薩」，有他老人家的大威德願力啊！更「好笑」的是，末學發現當時算一千天要是圓滿了，應該可以躲掉

2012/12/21馬雅末日預言。雖然這預言佛陀中沒有提及，但準備起來也好。就這樣，這「千日計畫」，末學還在進行中。末學心想，除了這不可動搖的功課之外，其他做的功課，都是「賺到」。

靜坐、念佛、誦經...怎麼做都歡喜。以下是多出來的部分：

1.一千聲聖號後，加上一百聲「南無阿彌陀佛」。

2.時間比較多，念得歡喜，會各多加一些。

3.每天盡量會有一堂靜坐，末學是息進息出默唸「阿彌陀佛」。

　不少於三十分鐘。

4.靜坐後會有一小段讀短完時間。挑一段最近覺得很有感觸的經文，念上一段。

5.幾天會誦一部經，不一定是哪部。

6.另一堂功課，���時間方便，大部分還是和早課一樣，但也可能另修他法。

　例如有時會修一堂藥師法門，或是觀音大悲法門。估計每堂功課大約都超過一小時，沒意外的話，兩堂就兩小時。

晚課要是精神不太好，就禮佛、經行，或直接誦經。時間不拘。

雖然沒有很固定，但至少其中有固定的部分。

再不濟，每天好歹也有這十分鐘吧！玅境長老一直提倡「常靜坐」，但就沒「規範」，也不知道要多「常」？

念佛也是，要到「一心不亂」到底要多少功夫？依個人善根，也沒個準。

所以，就「盡量」囉！末學是覺得，「解行並進」、「行解相應」，是有道理的。

不學教理，對修行路途完全沒概念，那沒目標，甚至也沒方法。

遇到一些境界相，就胡思亂想的瞎猜。

這怎麼是個辦法呢！簡直太危險了！而光研習經教，甚至為人講說。

真正遇到煩惱境界時，使運不上！那真是令人沮喪啊！（末學吃過這大苦）

想要直接由經教「大開圓解」，那真的得大根器才行。所以經論看得越多，功課就應該要越多。

功課做得越多，就要研讀更多的經論。

不然不是經論終於看不下去了，就是功課越做越沒味道。

退轉有份！成就無望！以上是末學微末經驗及心得，雖然是野人獻曝，或許也可供某些初學參考。

至於久修老參，您看過笑笑就好！請教諸位大德：

1.您對定課的規劃，有什麼態度？什麼原則？

2.您的定課計畫如何？

3.有遇到什麼困難？如何克服、或是修正？

4.能給末學一些建議嗎？還請大德們不吝惠賜甘露法語。末學 梅僧 合十

在家修行人要「少欲」到什麼程度？您在這方面如何下功夫？ （延續上一問）

感謝諸位大德於前三問中慷慨賜文，相信與會者皆已受益。末學於實修功夫上，是個初學者。

過往在念佛法門上也曾下過一些功夫，但於對治現有煩惱時，發現單用一

句佛號壓伏，躲得過一時，躲不過一世。心想佛法有那麼多的對治方法，

我該拿來用啊！這才開啟淨土法門之外的學習。（並非判教）其實任何法門在實修前，都要有「前方便」，或說是「道前資糧」。

要是一下子跳進去，沒頭沒腦的就起修，生活上卻完全不搭軋，

那等於是嘴巴說往北，卻一腳往東一腳往西，永遠走不到的！近年來，末學檢討自己對於「前方便」的確忽視，以致道業老在原地打轉。

所以回頭調整，以思更上層樓。其實這年紀才知道這基本道理，實在已經晚了！但總是個開頭吧！天台宗智者大師綜合諸經要略，歸納出「二十五方便」，末學多年前上過，

但卻不當回事，因為不像研究教理那麼有趣。卻到近年才知道他的重要性。近日也看了《發起菩薩殊勝志樂經》，佛對於「初業」菩薩多所教戒。

都是很淺顯的訓勉，但卻是實修上必須的前方便。末學在學習時遇到一些困擾，在此就教於諸位大德。先看看幾篇經文：《二十五方便》「具五緣」中有：持戒清淨、閒居靜處、息諸緣務

還要對色聲香味觸「呵五欲」。《發起菩薩殊勝志樂經》中說：

是故應捨利養。修於少欲。捨諸憒鬧樂於寂靜。捨諸世話觀於實義。初夜後夜遠離睡眠。觀察思惟隨行修習。捨於眾務及諸戲論。修出世道慈念眾生。《八大人覺經》中說：

多欲為苦。生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

五欲過患。雖為俗人，不染世樂；常念三衣瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。末學試著做，發現的確在正課時產生了很大的效果，至少「尋思」的比例會降低些。

又例如去參加兩天一夜的旅遊活動，話講很多，回來後兩天內，做功課時就很難靜下來。

所以世尊說要「捨諸憒鬧、捨諸世話」，是沒錯的。但末學忖思，我輩在家修行者，有工作、家庭、親友，與世俗交往在所難免。

少少「少欲無為、不染世樂」，就會被家人朋友說是「怪人」了！

例如：

休閒娛樂：唱卡拉OK、郊遊、登山、騎單車、聚餐、看電影...（世樂）

世法學習：學胡琴、學插花、學語言、學攝影...（世間工巧）

健身類：學太極、武術、氣功、騎單車、游泳...（長養色身）

這些，都會被歸類在世間娛樂、學問，對一般人來說，是正當的。

但對於有心佛法實修的人來說，值得花寶貴的時間學習這些東西嗎？

請問大德們，能否分享您關於「修少欲、捨憒鬧、捨世話、捨眾務、離戲論」的見解、實做經驗、遇到的困難、達成的實效等等？末學再次啟請大德們賜文！

版上諸多網友，以及末後見者，皆可因此獲益。

感恩！末學 梅僧 合十

很想知道大德們是如何發起、護持菩提心的？ （延續上一問）

感謝諸位大德於前兩問中慷慨賜文，相信與會者皆已受益。

末學就是最大的受益者，感恩！相信諸位大德們都在佛法大海中發起過不同程度的菩提心，

或進、或退、或守護之。末學好奇，很想知道大德們是如何發起菩提心的？

例如：

.受到很大的打擊，體認無常？

.看到眾生受苦，生起慈悲？

.自己實在厭患生死輪迴？

.看到經典，對佛菩薩不思議境界生起好樂？

.或是其他任何原因此處菩提心，是指「信成就發心」。

若不確定自己算不算發菩提心，也可以說「發相似菩提心」。既然發了菩提心，一定會發願，諸位大德都如何發願呢？

例如：

.願當生成就，往生淨土（西方、東方、彌勒）？

.願當生斷煩惱、證初果？

.願生生世世於娑婆行菩薩道？在家修行有家庭、有事業的纏縛，好像很難不退轉。

請問諸位大德，發起菩提心後，又是如何守護的？

例如：

.堅持定課？

.常讀經論？

.常常「正思維」？

.常常懺悔、發願？

.善知識提攜？

.靠佛菩薩護持？

.靠上師加持？感恩！[註]

.諸位大德不要擔心[自說功德]或[自曝其短]，但為眾生發菩提心參考爾！

.有諸疑慮，請善調伏自心，不高不低，乃爾發文。

.試想，若有一百人述說如何發起菩提心，那魔宮都會震動了！

.請大德務必寫在[回答]區。（只要真實，每篇都是最佳解。）

.若以前在別問答過，請重新貼文無妨。

.有所補充時，可以在意見區貼文，並在回答區補充貼上，以方便日後查閱。

[梅僧祈問]上班族的在家修行人，如何面對退轉，如何有效規劃定

（延續上一問）

末學曾當過員工、開過公司，現在是工作室型態。

從現實觀察就可知道，上班族真是沒什麼時間可以修行。

上了一天班，可能下班都很晚了，進了家門，總不能對家人視而不見吧？

成家後，光是老婆這關就得費點心思。

生了小孩後，還要做牛做馬拉拔長大。

現在家庭教育講究「陪伴」，這一陪，可賠掉了寶貴的「修道」時間啊！

真要說有「定課」，那非得犧牲睡眠不可。

那上班能受得了嗎？不管在那個時期接觸了佛法，只要在這階段，都會遇到修行上的實質障礙。

難道，真要等「退休」才能專心學佛嗎？這裡末學想請問過來人：

1.您是如何面對「家庭、婚姻」所造成的退轉呢？

例如：修行時間減少、道心減退、貪瞋癡增多

2.在那時期，您是如何利用有限的時間規劃自己的功課，讓自己保持不退轉呢？末學 梅僧 合十

[補充給沒看到前一問的大德]

末學打算提出一系列對在家修行者，實修上會遇到的問題，加以探討。

願網友們不談玄說妙，各自述說自己的經驗談，坦然面對。

希望大家的討論能產生參考警策的作用。

感恩！

「相不獨論」是相學的基本概念，要配觀才不會失於武斷。

但也因為這有時反而難以論斷。

例如：

有人說先看眼

有人說先看鼻

有人說先看臉型(四瀆五嶽)

有人說先看陰相(及動相)，再看陽相( 及靜相)

有人說身相大於臉相，聲相又大於身相，氣神又大於聲相

到底一位有經驗的相師是先看甚麼，後看甚麼，才能論斷得有系統？

是否有可以參考的次第(一個或多個)嗎？

啟請前輩們慈悲開示。

圖片參考：http://www.cln.com.tw/teacherdir/images/teacherid_...

敬仰的佛學泰斗、天台大家 會公師父(會性老法師)，已於今天(11日)上午5點30分，在屏東萬巒普門講堂，安詳自在的往生。

．民國17年生。

．民國36年親近當時著名的台宗泰斗斌宗法師。

．民國37年台灣佛學院參學，親近慈航法師，擔任

　客語、台語翻譯。

．民國41年接任獅頭山元光寺住持。

．民國57年創建普門講堂。

．民國54～69年任教於高雄壽山寺東方佛教學院、

　屏東東山寺佛學院、光德寺淨覺佛學院、台中市

　慈明佛學院、台中佛教蓮社內典研究班。

．著作《大藏會閱》、《讀印光大師文鈔記》等。

影音集成

http://www.budaedu.org/ghosa/L00110/C031/

末學受惠於會性法師太多太多了！

法門又痛失一位龍象了！

網站上的大德，有人認識會公的的嗎？

甚麼是不令之相？「令」是甚麼？其影響如何？

還請了解的前輩舉例說明。

感謝！

發起誦地藏經回向海地地震受難眾生

2010年1月12日海地當地時間周二16時53分發生芮氏規模7.0地震，震央距離首都太

子港不遠，災情慘重。預估可能會有十萬人罹難，受災人口可能高達三百萬人！

看到各大媒體報導慘狀，真是為海地苦難重生難過。

[圖]

圖片參考：http://lists.infocean.com/oxfam/uploadimages/2010/...

[報導]

「海地震災 恐逾十萬人死亡」

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100114/1/...

「震慟！馳援海地 全球動員」

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100115/78...

「海地強震 美把握黃金72小時救人」（TVBS影片）

http://n.yam.com/view/mkvideopage.php/201001141100...

[發起]

我輩佛弟子，除了和一般民眾一樣捐錢救濟之外，應該努力啟請佛菩薩慈悲救拔。

大家功課不同，當然可以各自努力。

但末學想啟請諸位大德，至少可以共同誦念地藏經一部，地藏聖號一千聲。

這樣算一個單位，當然越多越好。

另外，財布施不可少，建議直接捐到「紅十字總會」

http://web.redcross.org.tw/

「國際援助-海地地震」線上捐款：

https://web.redcross.org.tw/donatenow.aspx?type=n

支持者可以寫在意見欄。

若有任何看法、見解，請寫在「回答」。

若能惠賜「回向文」，更是歡迎。

感謝大德響應，末學會列在下方。

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末學會將同文貼在部落格【梅僧山房】，再持續一段時間。

若盟響應，歡迎轉貼此文。

末學 梅僧 頂禮

2010/01/15

原先透過「漢書DOS系統」在XP上執行DOS版的進銷存程式，但是移到Windows 7 家用進階版中執行，會現：

"與 Windows 64 位元版本不相容的錯誤"

我直接點選資料夾中的進銷存程式，也是一樣的訊息。

請問要如何設定才能執行 DOS 程式？

或者是Windows 7哪一版才能執行？

請高手幫忙了！

感謝！

末學看到大家的真知灼見，真是無量歡喜！

就淨土教理來說，大德們已經發揮得淋漓盡致，末學無法再置一詞。

所以末學就談談一些個人的初淺想法好了，以此隨喜大眾。

[欣羨理論、畏視實行]

這是在恩師「大專佛學佛學十四講表」中的苦切之言。

末學在初學佛時，對教理的研究也下過一些功夫，自認可以登座講講佛法。

但十幾年後，突然在講座上發起大慚愧心，因為「書上講的，我都沒做到」！

至此，講座結束後，就堅辭新課，不再為大眾授課。

所以，末學等於是「逃掉」的。

等到這些年再受到很多人事上的焠煉，就比較能體會當時恩師苦切之言的用意了。

[被煩惱打敗]

學生時代，沒有什麼壓力、煩惱，就是很單純的學習。

就算出了社會，領一份薪水，也算單純。

等到結婚、生子、創業，父母年邁、稚子代哺，當時的「菩提心」已經不知道在

哪裡了！

這樣的例子比比皆是。

A朋友也學佛，創業後風光一時，最後虧了一億。

B朋友也學佛，中年失業後難再起頭，弄到老婆小孩都看不起。

C朋友也學佛，創業風光一時，卻弄個婚外情。

D朋友也學佛，婚後多子操勞，婆媳問題一直搞不定，老公也不挺，心力交疲！

當時他們一直想要去的「極樂世界」，早就煙消雲散了！

[念佛對治煩惱？]

地藏經說：「一切眾生未解脫者，性識無定，為善為惡，逐境而生。」

凡夫本來就是「性識無定」，境界一來就投降了，隨波逐流的多，中流砥柱的少。

印光大師說：「行住坐臥。穿衣喫飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。

不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。

當下就要教他消滅。」

我們不是出家人，就算每天定課規矩做，大部分時間還是要忙進忙出。

真要有個定功夫，難！難！難！

印祖所言的功夫，在應付「創業虧一億」的煩惱時，用不上的！

在遇到「漸漸生起的浪漫愛情」時，幾乎沒有徵兆，也難用上！

應該說，用不出來！

這是末學認為淨土行者最欠缺，也最重要的課題。

我們都覺得只要勤念佛，就會一切沒事，這真是太高估自己的道行了！

真要這樣，世尊何要說法四九年？

末學無意打擊淨土行者信心，只是要提醒行者們，這問題不是小問題，切莫輕忽。

至於如何對治，不在本題範圍，就容暫略。

[欣、厭]

「欣厭心」是修學聖道時非常重要的指標。

當發起菩提心（我們只能發起「世俗菩提心」，還沒功夫發起「勝義菩提心」），

會對佛的功德、境界生起欣樂之求。瞭解越深，發心也越強！

想要往生極樂世界也是，對於法門、極樂依正越清楚，求生的意願就會越強。

但不要忘了，現在我們還在娑婆喔！

前面舉的「煩惱」，不全都是「苦苦」境界，也有「悅意境界」啊！

老婆漂亮、子孫孝賢、生意興隆、衣食豐足、人見欽敬...

只要這些悅意境界現前，還會想去極樂嗎？

不能嘴巴說想去極樂，手還牽著老婆、死抓著鈔票，請問能去嗎？

請問，要如何由世間「看得到摸得到」的五欲樂，轉成對「看不到也摸不到」的西

方極樂世界的追求？

這過程鐵定是痛苦的，痛苦刻骨銘心！

比起來，受戒戒疤的痛，真如小兒科。

淨土行者準備接受「震撼教育」了嗎？

末學看了一問：

「為何現在人說理的人多 悟理的人少?」

引發一些想法。

很多善於說法的人，可能疏於修行。

但很多真修實練的人，卻可能拙於說法。

是否會說法的人，感覺就是耍嘴皮，一定不會修行？

末學的第一問：

是否實修就好，不用讀經？

說法與實修，其中的關連又是什麼？

看該篇回答最高票（被灌到30幾票了？！），卻說到：

「所以就算飽讀天下經典.也無法可修.也沒辦法踏入真實修練」

且文中盡是：「仙真、達摩祖師、紫陽真人」。

第二問：

請問「中天法門」的門徒們，（抱歉必須點名，你們實在灌票灌得太誇張了）

你們是否認為，佛說的經典都不要看了呢？

還是你們認為佛陀的教法哪一點有問題了？必須由你們來幫忙作選擇？

末學無意開啟無意爭辯，但就法義上作理性討論。

歡迎大德們能賜教。

討論回覆請看「意見」。

小弟以往都是用 C/SDK，且都在 Windows上寫程式。

但近日想用 wxWidgets將舊版的程式改寫。

請問有沒有什麼比較有效的方式學習？

要是有高手願意留下email，我日後可以請教，那就太感謝了！

（真希望有人可以當家教，當面教我）

Linux主機掛了，是Fedora2.4。

請問能不能直接將硬碟掛到其他台電腦開機？

我掛過去後，該機會進入選系統的畫面，但是進入後有一堆訊息，我也不解其意。<如圖>

這台是網頁伺服器主機，急件！

請問我該怎麼做？

或是有哪些廠商可以幫忙的？