Yahoo奇摩知識+將於 2021 年 5 月 4 日 (美國東部時間) 終止服務。自 2021 年 4 月 20 日 (美國東部時間) 起，Yahoo奇摩知識+服務將會轉為唯讀模式。其他Yahoo奇摩產品與服務或您的Yahoo奇摩帳號都不會受影響。如需關於Yahoo奇摩知識+ 停止服務以及下載您個人資料的資訊，請參閱說明網頁。
二六時中常觀己念（五之三）觀起念的內涵漸次?
＜前言＞
透徹了解時空的創造、打破不生不滅相的迷思，這時候的觀己念，就清爽自在了，不會
再混淆種種我法二執。
因為，這念頭創造了時間空間的一切，控制好念頭，一切都控制好了。
＜觀己念的漸次＞
※欲界：（想）
觀察虛矯心、傲慢心、邪曲心、謗他心、忌妒心.........
※色界：（名色為本、六根為主）
觀察分別心、執著心
六根與五蘊不同，六根只有單純的明暗動靜通塞恬淡觸離生滅等等十二相，故只觀分
別、執著。（一般要入靜坐才會如此觀，如觀音法門，只觀動靜的分別、執著。）
※無色界：（識集為本）
觀察識執
轉識成智種種，於此觀察。
有一個公案「字黑紙黃」就是觀察這裡。
無色界就算是靜坐都很難觀察，除非入定很深了，然而，參公案卻可以直接觀察無色
界，這真的是很殊勝的發明，讚嘆先佛的智慧。
※法界：（成自性如來藏心）
觀察不生不滅相，無生、無性、無相、不二種種。
※自性妄想：（見性）
觀察自覺聖智覺己於彼起自性妄想。
問：請善知識們發表，自己是如何「觀己念」的。
問：二六時中常觀己念（五之四）一念三千？（何為一念三千）
（二六時中常觀己念（五之五）沒有甚麼要說的，各自自性自悟）
...
欲界，是由愛集的「想」所創造出來的。
但是，不可以用「不想」來解決。
經中說的很清楚，欲界包含了天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道；
當我們死的時候，情多想少，就向下沉淪，往地獄道去了；
想多情少，就向上飛升，往天道去了。
故，要訓練自己的「正思維」才是正途，不是「不想」就可以了，若諸業未消、
智性未明，卻只是「不想」，那就直接去地獄報到。
（怕有人誤解，故多說了一點。）
....
「四念處」與「二六時中常觀己念」
※相同：（住於離相）
四念處，以身受心法而離；觀己念，以耳受心法而離；
雖然取根不同，意義是一樣的。
※不同：（了因、見性）
四念處，可引出四正勤、四神足、五根五力、七覺支、八正道，合稱三十七道品。
就四念處而言，不要太複雜他的目標，這是三十七道品的起始，扎實、單
純，才學的好。
觀己念，旨在觀察起耳受心法的因，不單純是相；四正勤、七覺支、八正道都是觀
己念的內涵。
最終，還要觀察起念的「自性妄想」（經云：念者，念其如本性），這不
在三十七道品內。
※結論：
「二六時中常觀己念」是禪門的方法，一念直入，故六祖說我此法門以無念為宗；
因為與「四念處」的內涵差異太大，不宜類比。
＜二六時中常觀己念＞
聞音（二）起法（六）的當下，常觀察參詳所起的念頭（因）。
（盡量別把二六當成十二時辰，末學讀過甚多的陰陽五行經典，古書從沒用二六當成
十二時辰。）
10 個解答
- ?Lv 75 年前最佳解答
問：請善知識們發表，自己是如何「觀己念」的。
**色身四大特性,或身受,或心受,或[三毒或離三毒]心,或法....計四念住!
問：二六時中常觀己念（五之四）一念三千？（何為一念三千）
**一念可遍及..三千大千世界...遍一切時空!
（二六時中常觀己念（五之五）沒有甚麼要說的，各自自性自悟）
**聖賢能如實無間等...眾生就各自隨順福德因緣與精進力....
自修自得,破一分無明得一分解脫般若,乃至無所得!!
一步一腳印,有否解脫知見]五分法身]...自知自証...不可能虛假而証!!
以上 供參考!!
***PS.
***觀己念，旨在觀察起耳受心法的因，不單純是相....最終，還要觀察起念的「自性妄想」（經云：念者，念其如本性），這不 在三十七道品內.***
以上所言...在下只能說..未曾實際修持四念住...只是知識上的推想而已!
如同會解釋[因緣法]..卻無從體証..為甚麼佛說[[緣起甚深,甚深]]!!
以上 供參考!!
PS
***二六時中....[可以參考佛學辭典]
六---晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜
二六時中--整天
印度古代之曆法將一晝夜分為六時：晨朝、日中、日沒為晝三時；初夜、中夜、後夜為夜三時..
- ?Lv 45 年前
靜修師兄, 法安
五之五 - 沒有甚麼要說的，各自自性自悟...
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
---
黃念祖老居士：照字與想字不同...有心叫做想，無心叫做照。
<破空論>曰：如理而照，照不異寂，即名觀照般若。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
有為法就不是般若了。所以就必須除盡有所得心，方能行至行不到處。
雲是鈍根者...觀己念...可能都是犯錯了之後才會覺察。
故...還是以念佛為主....
時常念佛，則不念貪嗔癡... ( 雖然偶爾還是會.." )
時常念佛，則慢慢能了解...甚麼是如理而照...如如��動......
所以在此勸各位同修，真的要多念佛
念佛定來即是禪...
阿彌陀佛
- 5 年前
二六時中常觀己念.應常依「四念處」又稱為「四念住」
身念住 觀察身體為不淨物.因此"觀身"為不淨.
受念住 觀察世間並無實在的快樂，所以"觀受"為苦.
心念住 觀察心念隨境現變，念念生滅，故"觀心"為無常.
法念住 觀察宇宙實相是空.有我則人生是苦故"觀法"為無我.
<達摩四行觀>
夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入、二是行入。
...行入謂四行，其餘諸行悉入此中。何等四耶？
一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行。
達摩四行觀 可作如實修行「四念住」指南.或視為其簡易版.
(例如..四念住中的法念住.即是達摩四行觀說稱法行所依義.
性淨之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。)
<六祖壇經>般若品
...世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。
「常自見己過，與道即相當」
四念住..內觀法要.身.受.心念住. 了知「罪從心起將心懺」.
<六祖壇經>般若品
...自若無道心，闇行不見道。若真修道人，不見世間過；
若見他入非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過...
「若真修道人，不見世間過；若見他入非，自非卻是左。」
四念住..內觀法要.法念住.住無我. 理同達摩四行觀的稱法行.
- ?Lv 65 年前
師兄安 :
一切諸法，顯相，純而無善惡。善惡是自心的妄相。一念三千 ! 三千存在 - 善惡，惡善，鄯善，惡惡中。無限的組合，何止三千 ?
沒什麼要說，其實是說說不盡。凡事，凡物，凡境，凡相 - - - 一切的一切不離一心，說一不是，說二又不實。不過如師兄正如所述 - [各自自性自悟]。猶如 ! 瞎子摸象 - 見那見不到 - - 。
- ?Lv 65 年前
問：請善知識們發表，自己是如何「觀己念」的。
=======================================
以無念之念 念念不離眾生
住無相之相 法法不離自性
（何為一念三千）
============================================
平等性智 何只三千
一即是多
多即是一
- 5 年前
哈囉 ! 大大
我可以建議你去仁寶當舖哦!!
在中壢往桃園方向中華路二段 YKK對面
我也是去那裡借的 店長很好商量 會給你方便的
保密 利息也很低 !服務態度也很親切
我也是我朋友介紹我去那的
而且她們在網路上的評價也很好哦
你可以去網路上搜尋 仁寶當舖
他們很專業 過件率也很高 評估完你的條件馬上放款
事後你有什麼問題 打過去給他們 他們都會盡量配合你
你可以去了解看看 !祝你好運~~~
- 5 年前
這位網友你好
我本身也有遇過這問題
急需用錢 找銀行真的太慢了
我知道 中壢仁寶當舖 有在幫人代辦二胎
估價速度快 放款速度快 息低保密
你可以去詢問看看
我之前有在那裡借過 服務態度好 辦事效率好
真的是短期週轉的好幫手
放心啦!仁寶當舖是政府立案合法當舖
網路上的風評也非常好
在 中壢YKK對面 03-4520077
