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9 個解答
- 5 年前
《大佛頂首楞嚴經》唐天竺‧沙門般剌密帝譯
...應當先明發覺初心二決定義。云何初心二義決定。
...第一義者，汝等若欲捐捨聲聞...
...第二義者，汝等必欲發菩提心，於菩薩乘生大勇猛，
決定棄捐諸有為相，應當審詳煩惱根本。...
「云何初心二義決定。」
應當先明發覺[第一義者..初心]然後.發菩提心[第二義者..二義]
善觀察第一義以及第二義. "非"並排.非經評比優劣的第一.第二.
善觀察第一義以及第二義. "是"序列.第一義心在前.第二義其次.
「於菩薩乘生大勇猛，決定棄捐諸有為相...」
依第二義作成的決定..意即依般若波羅蜜多故決定棄捐曾依他所學.
六祖壇經 付囑品
自性能含萬法，名含藏識。若起思量，即是轉識。
生六識，出六門，見六塵；如是一十八界，皆從自性起用.
「名〝含〞藏識」..〝含〞表示其中有物.
密在汝邊..依第六意識如實觀察世間法必有契符藏識實際的實例.
<大乘入楞伽經> 剎那品第六
大慧。真實如來超心意意識所見之相。不可於中而立譬喻。
「超〝心〞.意.意識所見之相」..〝心〞此指 "藏識".
「超心.意.意識〝所見之相〞」..〝所見之相〞故能見其中有物.
「〝超〞心.意.意識所見之相」..〝超〞表示心不計其中有無物.
Q..菩提心是否包含出離心？
菩提心〝超〞修行者以見苦為因.生出離心故得緣明發覺的初心.
- 5 年前
經云：寂滅是菩提。
出離心，是作為相，出自於妄想自性的作因、待因。
菩提心，無真妄、無淨染、無起滅、無無相、無起幻，遠離覺所覺。
若說包含，菩提心就成了有淨染、有真妄，顯然非義。
應該要說，菩提心非包含、非不包含出離心，遠離覺所覺故。
不懂，為何大家都說包含？
是否是因為「菩提心」的定義不一樣！
若是，請教朋友們的菩提心指什？還請明說。
（末學的菩提心是指「阿耨多羅三藐三菩提」。）
