在經驗法則的世代，先知是否已經淪為十字架上等待焚燒的死亡宣判

Question

在經驗法則的世代中...............
 
1.先知是否已經淪為十字架上等待焚燒的死亡宣判
2.為何以這種現象發生？
3.有什麼講究?

Aaron · Accepted Answer

讓我來告訴您《新十字軍東征》的故事。何謂《十字軍東征》呢? 我相信各位網友們一定都有很多「版本」關於十字軍東征的說法。我也來提出「一個」版本。上帝創造拯救全人類的醫療體系───【醫護單位標誌十字架的救恩】： <前言> ★ 紅十字國際委員會：尚•亨利•杜南是瑞士商人和人道主義者，紅十字會創辦人，後人尊稱他為「紅十字會之父」。1859年，他於出差途中目睹了戰役的後果。後來，他在自己的著作《索爾弗利諾回憶錄》中記錄了這段經歷，書中的設想最終促成了1863年紅十字國際委員會的創立。1864年的《日內瓦公約》也是以杜南的思想為基礎。1901年他和法國人弗雷德里克•帕西獲得了首屆諾貝爾和平獎。杜南在1828年5月8日出生在一個日內瓦的加爾文派家庭，他是長子，杜南成年後亦信奉基督教。他的家人都是非常虔誠的基督教徒。 ★ 亨利.杜南(紅十字會創辦人)100%的基督徒： 1910年10月30日，82歲的杜南逝世。他在遺囑中把遺產全贈給了慈善團體。埋葬於蘇黎世的墓碑上，也按照他遺言上交代的，只寫著一句話：「一位單純的基督門徒」。 ★ 紅十字國際委員會的「十字標誌」取自「瑞士國旗」，這面國旗與著「基督教」有關。 <認識醫護單位十字架標誌> ★ 您想知道現代「醫護單位+(十字標誌)」的由來嗎? 現在我就說給您聽。從馬槽到紅十字會──根植於基督教的醫院與保健： http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3330 裡面清楚解說： 1、醫院的起源。 2、精神疾病治療。 3、創立醫療護理。 4、紅色的十架。 5、做在基督身上。歡迎您前往參閱，如有不明白的地方，我願替神代勞。上帝��平安! <主耶穌基督是救恩> ★ 基督教與基督徒仍在全地上行《主耶穌基督》的神蹟，在科學上的奉獻持續「進化(演化)」，好多無藥可醫的病都有「新藥」可以獲得醫治解救。人的生命得以延續，重生。 <人與人之間的器官捐贈與移植> ★ 第一世界超級「腦內革命(激盪)」議題：我給《多神論者》的省思。如果人類不是由《獨一神》創造，是由多神創造，那麼我以「基督教」、「佛教」、「道教」為例，它們分別創造。耶和華上帝創造屬於自己品種的人類。釋迦牟尼佛創造屬於自己品種的人類。元始大天尊創造屬於自己品種的人類。這裡出現「三種」品種的人類! 大家有想過嗎? 為何這三種品種的人類他(她)們的「血液」、「器官」以及「人體繁殖系統」可以互相通用呢? 在這分別以不同造物主創造的情況下，理當各種支持生命體的「元素」都不能互相使用! 但事實證明這些都可以互相支援! ★ 人類全面是由《獨一真神》完全創造。您還活在「舊十字軍東征」的時代嗎? 趕緊走出來吧。我們基督徒的《新十字軍東征》! ★你定期《主耶穌基督廟》了沒? 主耶穌基督的肢體(廟)「是教會、是醫院、是診所、是藥局、是科學」，全台灣「香火最鼎盛」的《獨一真神》! 就算是沒有放置《十字架標誌》的慈濟醫院仍是耶穌廟、基督廟、上帝廟! 其它眾多「故意」不設立《十字架標誌》的醫院、診所、藥局們也仍是耶穌廟、基督廟、上帝廟! 耶穌廟：是教會、是醫院、是診所、是藥局、是科學。基督廟：是教會、是醫院、是診所、是藥局、是科學。上帝廟：是教會、是醫院、是診所、是藥局、是科學。是誰說你(妳)們佛教徒、道教徒、民間信仰者都不信上帝的? 我來告訴你，你(妳)們每個佛教徒、道教徒、民間信仰者都是信《耶穌》的! 結論：耶穌廟、基督廟、上帝廟是教會、是醫院、是診所、是藥局、是科學。教會、醫院、診所、藥局、科學是耶穌廟、基督廟、上帝廟。耶穌的真實王朝就是「救死扶傷」。新十字軍東征已經從以色列來到了台灣，又從台灣西伐回以色列。包羅整顆地球了。我們希望台灣社會能夠越來越健康，台灣人民的愛越來越多且越來越濃! 以台灣的愛來傳遍全世界! 直到地極! 2015-07-20 05:23:35 補充：為何人們一看到「火」就會去聯想到「地獄」? 聖經裡的「硫磺火湖」是地獄的真實景象。總不欺騙世人。當信主耶穌，你和你一家都必得救! 2015-07-23 01:06:33 補充：我們應不停的向上帝祈求禱告說：全能神，我們知道人間醫學是祢透過祢的獨生子向我們全人類賜下的救恩，因耶穌基督聖靈創立龐大的醫療體系，我們須要耶和華的大愛能持續行在地上，拯救我們的靈性。耶和華啊，求祢的神蹟在人間永遠彰顯。禱告是倚靠主耶穌基督的聖名，阿們!

無心是道 · Answer

在經驗法則的世代中...............

先知不會淪為十字架上等待焚燒的死亡宣判

反倒是愚癡者  墮到那裡去的居多

佛說未曾有說因緣經

妄語有二。一重   二輕

何謂為重。
若受戒人  不修智慧  愚癡無智。不能教化  興隆佛法
為是之故  人所輕慢  不得供養   貧窮困苦

為供養故  外現精進  內行邪濁
展轉相教  宣向諸人  比丘苦行精進   得禪境界。或言  見佛   見龍  見鬼。
如是之人  名大妄語。犯是罪者  墮阿鼻獄。

第八識阿賴耶識如來藏 · Answer

２１世紀的跳躍：

弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719

弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730

弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620

-沐- · Answer

一切真見盡非真；

不記得馬克士威的電磁波理論幾乎定死當代科學，大部份人以為以經沒什麼可以再探究的了。

直到薛丁格方程式、愛因斯坦光電子實驗，卜朗克量子力學論。

才展開現代所論的"近代物理"(80~100前年)

如今，經驗及歷史，如何是直實呢？？如果有些真實的道理，是永不可能被經驗的，不存在嗎？不，存在。上述即為實例。

對了，康德早已提出“先驗”，即使唯物，唯心，都無法以經驗等同全體，將真理一概而論。有必有由，有由必有生命週期...

飛天喬巴 · Answer

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匿名使用者 · Answer

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

「舍利弗，舉要言之：我法悉破一切諸念、一切諸見、一切諸結、諸增上慢。不念一切諸所憶念，除斷一切種種語言。我是法中無常無無常，無苦無樂，無垢無淨，無斷無常，無我無眾生，無人無壽者無命者，無生無滅。何以故？舍利弗，如來於法都無所得無所滅，故名為涅槃，亦不見有得涅槃者。舍利弗，佛亦不念涅槃，不以涅槃為念，亦不貪著涅槃。是故當知是為第一奇特希有。所謂如來所說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。」

2015-07-20 07:43:19 補充：
《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

念佛品第二

「隨順念佛名為念處。舍利弗。云何名為念佛？見無所有名為念佛。舍利弗，諸佛無量，不可思議，不可稱量，以是義故，見無所有名為念佛。實名無分別，諸佛無分別，以是故言念無分別即是念佛。復次，見諸法實相名為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，一切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛。不可以色念佛，何以故？念色取相，貪味為識。無形無色無緣無性，是名念佛。是故當知：無有分別，無取無捨，是真念佛。」

在經驗法則的世代，先知是否已經淪為十字架上等待焚燒的死亡宣判

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