世間名利二種覺二種悟..從禪讓到世襲，從尊王攘夷到以夷制夷？

Question

世間名利二種覺...二種悟..

從禪讓到世襲.............

從尊王攘夷到以夷制夷？

大太陽底下還有什麼更新鮮的事兒嗎？

? · Accepted Answer

功德的圓滿，必須是無緣慈而同體悲

在去惡唯善的情感中進行

信是如此，不信也是如此

在隨喜的心念下，行施捨的覺者作為

務期入於如如無礙的圓融境界

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２１世紀的跳躍：

弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719

弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730

弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620

匿名使用者 · Answer

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

念僧品第四

「舍利弗。我以世俗因緣假說有我，非第一義。若有人言：『我亦復以世俗因緣而說有我。』是人若能通達無生無滅無相之法，與我所說不相違者，是我弟子。舍利弗，若有人言：『如來何故隨世因緣，於無我法而說有人？如來不應為世間故作不實語。又諸經中多說有人，佛所說者不應虛也。』舍利弗，應答是人：『佛說諸法皆空，無主無性，但是虛妄，非第一義。如來不以第一義故說有我人。』聖人言說無所貪著，無智慧人無與佛等，亦無過者。舍利弗，如來智慧不可思議，以是智慧知眾生心，寧當有人與佛等者？佛為大龍，大法之王，不應難言：『佛說有人。』

2015-05-30 05:58:23 補充：
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」

一切世間常共我��，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」

一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」

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你不須要去改變眾生，但改變你的心態，整個宇宙就隨你而轉，因為萬法唯心現量。做一個站在高處的制高點上，來看一切愚癡的眾生，千萬不要跳入污泥裡面，跟眾生打滾。所以，人家好壞、生死，不關我們的事情；我不是叫大家學自私，我是叫大家要學解脫，眾生有困難，我們當然需要幫助他；但是，眾生的愚癡，你不需要耽擱他；你也不需要去罣礙他，因為他的果報逃不掉的。所以，聰明的人，要對自己的因果負責，這個就是最聰明的人！

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大德您好
ㄜ彌陀佛

一念不覺
念念不覺

若您信佛
有空不妨
一心專念
南無ㄜ彌陀佛

世間名利二種覺二種悟..從禪讓到世襲，從尊王攘夷到以夷制夷？

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