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佛道團體佛乘盛展圓合首勝仁瑞吉祥佛乘?相關問題
敬問諸位善德士仕圓勝僧尼 : 勤導外道天人相熔鑄 佛相 佛道 團體 當 圓盛 傳導 成住 安座 所有 佛院 寺廟 精進勝住中 ? 妙密經諦{言皇}盛揚圓合勤耀明進功德印製金彩圖文勝置 圓合法相妙形寶臺遍耀鐳光金彩密色光明瀰悟甘露般若菩薩寶識惠義彌道寺院宮妙壇堂中 ? 感恩 點數贊助者 0 曩謨 {攝歸照惠} 顯密不動無極道法御首身佛性佛國金剛諸摩尼明集法界宮光明佛心寶殿合艎明{言皇}幢徨隆遑導鍠盛喤聖{鼻皇}蓮臺妙密仁惶祥{光皇}吉湟瑞{圓皇}隆{普皇}盛{密皇}聖福{安皇}御益幢座壹切佛尊如來 0 { {永無.遠離}惡行邪劣嫉妒恨亂瞋貪癡疑病災纏見 } {感恩} {點數贊助者} 0
6 個解答
- ?Lv 47 年前最佳解答
以見隻光故悉得分別生死過患勤求無上寂滅涅槃乃至一念斷諸煩惱是名令諸眾生初種涅槃之根願我處胎於十月中得選擇一切法入一切法門所謂無生空三眛門於未來世無量劫中說此三眛善決定心不可得盡若我出胎成佛菩提已彼諸眾生我當拔出令離生死如是等眾悉令見我雖處母胎滿足十月然其實住珍寶三眛結跏趺座正思惟十月滿已從右脇出以一切功德成就三眛力令娑婆世界從金剛際上至阿迦尼吒天六種震動其中眾生或處地獄畜生餓鬼天上人中悉得惺悟復有以微妙光明遍照娑婆世界亦得惺悟無量眾生若有眾生未種善根我當安止令種善根於涅槃中種善根已令諸眾生生三眛芽我出右脇足蹈地時復願娑婆世界從金剛際上至阿迦尼吒天六種震動所有眾生依水地虛空胎生卵生濕生化生在五道悉得惺悟若有眾生未得三眛願皆得之得三眛已安旨令住三乘法中不退轉地我既生已於娑婆世界諸天梵王魔天忉利諸天及日月天四天王諸大龍王悉令盡來供養我令我生已尋七步行七步已以選擇功德三眛力說於正法令諸大眾心生歡喜住於三賸於此眾中若有學聲聞者願盡此生便得調伏若有習學緣覺乘者一切皆得日華忍辱有學大乘者皆得執持金剛愛護亣海三眛以三眛力故超過三住0我於爾時悕求洗浴願有最勝大龍王來洗浴我身眾生見者即住三乘所得功德如上所說為悟一切眾生故處在宮殿五欲中共相娛樂見其過患為欲破壞尼揵子等諸外道師恭敬衣服故我著袈裟至菩提樹下眾生見我處於菩提樹下皆悉發願欲令我速以一切功德成就三眛力說三乘法聞是法已於三乘中生深重欲勤行精進.若有已發聲聞乘者令脫煩惱要一生在當於我所而得調伏若有已發緣覺乘者皆令悉得日華忍辱若有已發大乘者皆得執持金剛愛護大海三眛以三眛力故超過四地我自受草於菩提樹下敷金剛座處結跏趺坐身心正直繫念在於阿頗三眛以三眛力故令入出息停住寂靜於此定中一日一夜日食半麻半米以其餘半持施他人我如是久遠修集苦行娑婆世界上至阿迦尼吒聞我名者皆到我所供養於我我如是苦行如是等眾悉當為我而作證明我未成佛菩提時已能作大事所謂破壞魔王及其眷屬我願破煩惱魔成佛菩提已為一眾生安住阿羅漢勝妙果中隨爾所時現受殘業報身如是第二眾生安住阿羅漢第三第四亦復如是我為一一眾生故說百千無量法門義隨其所堪令住聖果以金剛智慧破一切眾生諸煩惱山為諸眾生說三乘法為一一眾生故過百千由旬不乘神力往至其所而為說法令得安住無所畏中或有諸人於我法中欲出家者願無賬閡所謂贏劣失念狂亂憍慢無有畏懼癡無智慧多諸結使其心三散亂若有女人欲於我法出家學道受大戒者成就大願我諸四眾悉得供養願諸天人及鬼神得四聖諦諸龍阿修羅及餘畜生受持八戒修淨梵行.願提問者大願善德功成普惠仁妙勝益眾生成住佛相佛乘佛性佛道佛國功德祥瑞無極遍耀道處首果0
圖片參考：https://s.yimg.com/rk/AC09471838/o/1202032013.jpg
2014-05-08 21:16:21 補充：
{隻} 更新為 以見{知}光故 0
2014-05-27 22:39:25 補充：
令諸大眾心生歡喜住於三{賸} 更新為 三{乘} 0
- 6 年前
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- 匿名使用者7 年前
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- 7 年前
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正信佛教徒遠離喇嘛密教喇嘛妙密喇嘛邪密邪教淫僧藏傳佛教坦特羅附佛外道西藏密宗。
印度性廟裏的各種作愛姿勢雕像，即是古印度婆羅門教（即印度教之前身）之原始信仰（生殖崇拜、性力派），即現今所謂的譚崔（tan-tra)、坦特羅（tan-t-ra)、密教、男女雙修、無上瑜珈、金剛乘...等。然而古印度的佛教式微時期，正好是發生在七世紀到十世紀之間，嚴重受到譚崔、坦特羅的思想所影響，故史學家為了要分辨��個差異，把當時的「印度佛教」稱之為「坦特羅佛教」。
至於印度週邊的國家，或由早期印度所分裂出來的小國，由於地緣的關係，自然而然的受到坦特羅的影響。西藏地區之「藏傳佛教」即是揉合了本土宗教－苯教之巫術信仰，及印度坦特羅佛教的咒術、男女雙身法..等元素，再冠上佛法裏神聖又好聽的專有名詞，如此以「掛羊頭賣狗肉」的方式推廣「藏傳佛教」，在於他們擅於包裝美化，故能行銷於海內外世界各地。因此，一般初學佛者，或對印度、西藏歷史鮮少研究者，並不知道「藏傳佛教」並非出自佛教正統，以其教義、行門、戒律等，完全與釋迦牟尼佛的教義相違背。
或許支持藏傳佛教的學者、信徒會跳出來抗議！但是證據會說話。如本圖所示，現今保存完好的性廟（即信徒們聚會輪座雜交之狂歡派對場所）之建築物遺跡上的各種性交姿勢雕像，即是見證了坦特羅的發展經過，也證明了現今「藏傳佛教」之血源乃與印度教性力派、生殖崇拜的思想一脈相傳，至今延綿不絕，也提供了「藏傳佛教」最正確的「出生證明」；證明了藏傳佛教（西藏密宗、喇嘛教），並不是佛教教主－釋迦牟尼佛所生的兒子，而是印度教性力派教主－溼婆神所生的兒子，彼於七～十世紀偷偷的寄生在我佛門裏，長期吸吮佛教的奶水茁壯。如今藏傳佛教已經長大成人，我們應該將其送回印度教或婆羅門教－－認祖歸宗，回到印度教性力派－溼婆神的母親懷裏！您說是嗎？
...
宣化上人：
人為什麼學佛？
其最初的動機不外要「離苦得樂，了生脫死」。
可是有些人很不幸地，他志欲出迷，反而入迷。
在佛教界裡，本想脫輪迴，但一不小心，很容易掉入迷魂陣。
若不善用擇法眼，被邪知邪見所蠱惑，而做出不可告人的事情。
譬如，本來想離苦得樂，可是卻一失足而鑽到地獄門頭去！
還有更壞的事情，就是密宗裡教人的雙修法，
說念什麼密咒，男女互修「歡喜禪」，無以上之啦！
不但能解決欲念，又能即身成佛。
成佛哪有那麼容易！既不斷淫，又可成佛，那是絕不可能的事，
天下間無此道理。
今人多數貪僥幸、貪快捷方式，一聽到什麼玄妙法，
就被迷惑而陷入魔網，到死時，還是密！密！密！
密到地獄裡去了！
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