請幫我解釋這一段文

版主　吉祥

1.何謂三心？

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一般我們所知道的三心，是指過去心不可得、未來心不可得、現在心不可得

但這樣說很籠統含糊，以下這段古老的經文就在詮解三心，參考參考。

不求前際，言：『我過去世若有、若無？我過去世何等類？我過去世何如？』

不求後際：『我於當來世為有、為無？云何類？何如？』

內不猶豫：『此是何等？云何有此為前？誰終當云何之？此眾生從何來？於此沒當何之？』

2.何謂一竅？

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竅乃道家語詞，非佛門用語，佛門講的是悟、開悟。

如何是悟、開悟呢？釋迦佛陀的弟子們，令佛陀頭一個稱讚開悟的是憍陳如尊者。因為憍陳如尊者在聽完釋迦佛陀的教說開示後，說了一句話…憍陳如尊者云：「有集法者，悉皆有此滅法。」 釋迦佛陀稱讚而曰：「憍陳如悟矣，憍陳如悟矣！」而所謂的「集法與滅法」，就是在講「十二因緣法」。也就是說如實正見「十二因緣法」，對佛門而言就是悟、開悟。

3.六根為何？

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眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根

4.五蘊是那五個？

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五蘊：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根

六境：色境、聲境、香境、味境、觸境、法境【六根、六境】相緣【六識】生六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識根境識具足名【觸】，這個觸是代名詞，與身體觸覺的觸是不一樣的。六觸：眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸【六觸】緣生【六受身、六想身、六行身】　根、境是（色蘊）

　　　識是（識蘊）

根境識緣生（受蘊、想蘊、行蘊）

綜合以上【眼根、色境】相緣【眼識】生，隨生受蘊、想蘊、行蘊，這樣就緣生一組五蘊。【六根、六境】相緣【六識】生，這樣就緣生六組五蘊，所以五蘊共有六組。

5.八識我聽過，但不是很懂是哪八識。

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釋迦佛陀原教說，只說六根、六境、六識、六受、六想、六行而已～若還有言說七、八、九識之類的，皆在五蘊之內，不離五蘊。

《雜阿含》319經

如是我聞：　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有生聞婆羅門往詣佛所，共相問訊，問訊已，退坐一面，

白佛言：「瞿曇！所謂一切者，云何名一切？」

佛告婆羅門：「一切者，謂十二入處，眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，是名一切。若復說言此非一切，沙門瞿曇所說一切，我今捨，別立餘一切者，彼但有言說，���已不知，增疑惑。所以者何？非其境界故。」時，生聞婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜奉行。

以上這段經文是在說明…六根緣六境，六識生，再緣生六受身、六想身、六行身。這六組的五蘊，就是一切法，一切皆不離這六組五蘊。

六組五蘊很重要，因為這個若不知、不明、不清楚，那也很難進行禪觀修行，因為這六組五蘊在講我們身心內涵的緣起，煩惱、痛苦及生死的緣起，而學習佛法的目的是在解除煩惱，息除痛苦。如果學習佛法不能解除煩惱，息除痛苦，那麼學佛法又有什麼用呢？所以學法要能務實實際的解除煩惱，息除痛苦。

僅供參考

2013-10-08 08:56:28 補充：

最後要來個總結，把這一段翻一下。

自斷六根

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遠離貪愛、喜樂的修行，不能採用自廢六根的方式，這不是修行，而是無知、偏激的自戕。

解決貪愛、厭惡及憂苦、喜樂的重點，是在解決貪愛、厭惡。

而貪愛、厭惡的生起，是緣於不如實知見【根、境】相緣生【識】的因緣、緣生的「無明」。

因此，修行的首要重點在「根、境緣生識」的當下，能夠「如理作意」，也就是「如實觀察因緣、緣生」，才能在【根、境】相緣生【識】的當下，斷除「無明」及「我見」，逐漸的止息對六根、六境、六識（五蘊）的貪愛、厭惡及憂苦、喜樂。

掃八識於無何有之鄉，歷萬劫乎自在之天。

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版主提問之問題，諸大德皆已詳解，唯剩此句無人解明，末學在此補充！

掃八識於無何有之鄉 ～ 即八識皆清淨，不再造作因果，令第八識攝入無因無果。

歷萬劫乎自在之天 ～ 既入無因無果之鄉，則自在清淨解脫。

無何有即無無即清淨即無因無果！

將物理條件有關時間、空間都能夠以一貫穿！

王禪老祖玄妙真經

道教經論很多都是佛教的

現在電視上也很多拿佛教經文説經

其實眾生平等

佛大涅盤經 外道眾生都教 沒分什麼教

反倒是 此文之程度 跟般若經完全一致

反觀佛教徒 還在八識學 聲聞緣覺菩薩道打轉

看了才真令人難過

個人愚見如下

經查網路資料，

此段經文為《王禪老祖玄妙真經》，非屬大藏經所載。

由財團法人台北市醒心宮於民國51年著造。

學道參禪，任爾坐破蒲團，非心空而不得。 能了三心，自通一竅。既通一竅，自斷六根。既斷六根，自除五蘊。 掃八識於無 何有之鄉 歷萬劫乎 自在之天。 1.何謂三心？過去心 未來心 現在心------------意識無性 2.何謂一竅？佛性 如來藏識 3.六根為何？眼 耳 鼻 舌 身 意 4.五蘊是那五個？色 受 想 行 識 5.八識我聽過，但不是很懂是哪八識。眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識 末那識 阿賴耶識 總結 學道參禪之人 就算參禪坐破蒲團 若不以心空 終不得禪-------------禪=佛性 能了 過去未來現在 三心不可得-------------------------覺意識無性 即能自覺佛性-------------------------------------------------------知佛性在用 知佛性在用 即知六根無性 斷除六根雜染既斷除六根雜染 自除五蘊雜染 掃除八識雜染 何來萬劫 歷自在天之災禍 參考經文 (請點擊字串)諸佛如來 常以一覺 而轉諸識 入庵摩羅禪即是動 不動不禪 是無生禪身是無性 因何運動1身是無性 因何運動2意 識 無 性

既通一竅，自斷六根 死ㄚ。既斷六根 死ㄚ，自除五蘊瘋子。

三個太極, 玄牝一竅, 一法通萬法通.