佛典五種不翻譯？

玄奘 五不翻

一 ��密故不翻：

如咒語；

二 多含故不翻：

一詞多義的詞取音譯，不取意譯；

三 此無故不翻。

中國沒有的東西，只取音譯，不取意譯；

四 順古故不翻。如阿耨菩提，完全可以意譯爲“無上正覺”。

但自迦葉摩騰以來，一直採取音譯，不取意譯；

五 生善故不翻。

如般若是梵文ｐｒａｊｎｏ的音譯。完全可以意譯爲智慧，

但般若令人生敬。所以取音譯，不取意譯。

2013-10-02 23:02:49 補充：

四 順古故不翻。

如阿耨菩提，完全可以意譯爲“無上正覺”。

但自迦葉摩騰以來，一直採取音譯，不取意譯；

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音譯 就是順古人的念法 阿耨菩提

意譯 直翻就是 無上正覺

五 生善故不翻。

如般若是梵文ｐｒａｊｎｏ的音譯。完全可以意譯爲智慧，

但般若令人生敬。所以取音譯，不取意譯。

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音譯 就是順古人的念法 般若 ｐｒａｊｎｏ

意譯 直翻就是 智慧

咒在律藏中明文記載，是被規範的，比丘不得持咒....= =

感謝kisc大德、風兒徐徐吹大德法佈施。

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《大正藏．翻譯名義集》曾記載唐朝玄奘法師 ，論佛典翻譯有五種情況不翻，分別為：

（一）祕密故不翻：如陀羅尼咒是佛之祕密語，微妙深隱、不可思議，故不以義譯之。

（二）多含故不翻：如「薄伽梵」，含自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴等六義，翻譯了一種，其他意思就無法表達。

（三）此無故不翻：如「閻浮樹」，漢地沒有這種植物，故不迻譯。

（四）順古故不翻：如「阿耨多羅三藐三菩提」，自攝摩騰法師以來都用梵語音譯，於是保留不翻。

（五）生善故不翻：可以衍生善法的緣故，例如「智慧」一語通俗淺顯，「般若」則顯莊嚴，更能令人生起敬意。

「五不翻」的用意乃在詳明佛典譯文要義，頗為後世譯經者所遵循。

李炳南居士於〈在家學佛之道〉的開示也曾言：「有些密咒，不能解釋，因為咒是五不翻的『祕密不翻』，翻了就只有文字意義，當初佛只是要人依此受持，並沒有解釋內容，若勉強解釋，是違背了咒法的道理。