宗教版題內容....

LKK ( 大師 5 級) 居士：阿彌陀佛

用心看了內容.還是感覺不到所以然

※你可以再問，那不以然，或定下心思維

我嘛常在佛板問呀！一題都能讓我有所收獲的

提問不用多，一、二有所了解了，再問第三..............

佛板上正信佛友居士還滿多的

我自己收獲就滿多的唷

阿彌陀佛

很多人未以你的狀況來回答你.你當然不懂了.

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你到94im神佛版來問.我會慢慢陪你到開悟.我也剛開始研究.已經慢慢知道一些事了.

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++好像應該是老花?

借分享你的知識到近視版.

http://94im.com/viewthread.php?tid=42933

建議大大就不用太著急吧

況且 公婆都說有理的情況多多

每個人都講一套時 那一個才最對的捏?

萬丈高樓平地起 認識宗教的道理 好像也是如此

如果是敝人 看不懂的 那就索興先不要看了

從看得懂的先好吧

而且 知道是一回事 做是一回事

佛教教導大家 諸惡莫做 眾善奉行

如果認同這說法 那先從做開始鐵定比較OK

另外 誠心建議大大到網路上找幾位大師的文章

聖嚴法師的佛學入門

http://www.book853.com/show.aspx?id=44&cid=8

2013-09-29 16:06:01 補充：

宣化上人

http://www.bfnn.org/hsuanhua/index.html

裏面的 開示語錄跟文章會集

淨空法師的說法

海濤法師的也很棒

............................

另外 淨證嚴上人的靜思語

文字簡約 言淺意深

用心看過了 再找一個法門入手

應該就會有收穫了

之前不懂的 時間到了 就懂了

祝福~~~

請問你是佛教徒嗎，還是單純對佛法有興趣，還是路過佛板聽到有人在課頌金剛經之應無所住而生其心，因為不解所以問一下。

人生自古便為修行而來.

心有迷障原本應該.

困你之苦何在.

你便向使你痛苦的方向去找答案.

人生有否慧根.

不在於你看的懂看不懂別人在講什麼.

只在於你的心有否感受到你的方向.

什麼是對什麼是錯都不是最重要.的

更重要的是.你的心正在感受著什麼??

佛法是渡人離苦的方法.

不是陷人迷茫的專業科目.

它不是數學也不是醫學.

有著那麼多的專業術語.

你看不懂的.不能理解的.就等於廢話.

去從你看的懂可以感受到的.可以理解的先開始吧!

修行之路沒有誰先誰後的問題.

只有方向正確與否的差別.

加油..從經典開始是很好的.開始.

但不要執著經典的字..是什麼意思..

你該注意的是.經典的意指是什麼.

『用心看了內容，還是感覺不到所以然...』

可能佛教太多古文和術語

學佛可以從白話心經開始～～

2013-09-26 00:04:25 補充：

《心經直譯》

佛說：觀照自心的修行者，修行到精深的「般若法門」時，

可以見到五蘊的本體皆為清淨，這樣就不會再有一切煩惱。

舍利子啊！(形色比喻有形之物質；虛空比喻無形之精神。)

「物質」的實相不異「精神」的實相，

「精神」的本體不異「物質」的本體；

「物質」的作用即是「精神」的作用，

「精神」的利益即是「物質」的利益。

四種精神：感受、思想、運行、認識，也是同樣的道理。

舍利子喲！由此看來，

所有事物皆以空性清淨為實相的本體。

不必去分別「人有我無」、「人好我壞」、「人多我少」。

※※※

2013-09-26 00:04:43 補充：

因此空性清淨當中毋須執著「五蘊」、「六根」、「六境」。

毋須執著「十八界」。

毋須執著「十二因緣」及「三世兩重因果」。

毋須執著「四聖諦」。

毋須執著「六度」亦毋須執著「得阿耨多羅三藐三菩提」，

原因是「阿耨多羅三藐三菩提」並無實體可得。

菩薩們，依「般若法門」修行之後，

心裡沒有「想得到」的牽掛與妨礙。

因為心裡沒有「想得到」的牽掛與妨礙，

所以不會有「怕失去」的恐怖。

遠離分別、執著、煩惱等等顛倒與成佛夢想，接近解脫。

※※※

2013-09-26 00:05:03 補充：

三世十方一切諸佛，依「般若法門」證得無上正等正覺。

由此可知「般若法門」，是大神奇的真理，是大聰明的真理，

是至高無上的真理，是無與倫比的真理。

能夠除去一切煩惱，真實有用而非虛晃一招。

總結「般若法門」之禪語，如下所述：

度吧！度吧！度到彼岸！大家度彼岸，共同證菩提。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ Sage Mao ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

末學以為，同樣的問題，往往會有不同的回答；

因為這些回答，並��是答一個正解，而是針對問者的疑惑而說的。

故，不是自己問的問題，看不太懂很正常。

末學是這樣建議：

勇敢的問、用心的看，

看了有惑要續問，不是題目開了就禁聲，

這樣別人看不出你的真實的疑問在哪裡，

人往往對自心的疑問，自己也說不清楚，這很正常，

所以要不斷的往復問答，才能釐清，這也是很正常的。

而疑惑的解除，也往往是在問題釐清的那個霎那間。

以上是末學的邊見。

只能說宗教版上的內容，只適合我們去學習解經，要體現在生活上的應用問題，的確是很少人提出這方面的問題。

只有討論經典，就很像中國古代文人泛泛空談的毛病，但大家都是先從經書了解開始，才能思考出生活中的方向。

最重要的還是自己在了解的道理之後，如何去消化。

建議:能有稍稍深入經典，再瀏覽較好!因為有[法]當依據，解深解淺的差別而已。

佛版亦是，其他教版亦是。

纔能善於分辨適不適合自己。

否則，錯亂吸取，墮大火坑，倒不如好好做個善人，來生至少保有人身。

千萬要小心!邪師說法如恆河沙。

參考參考而已!

阿彌陀佛

末學 合十