八 風

八風 一 利：凡有益於我者 名為利二 衰：凡有減損我者 名為衰 三 毀：凡有毀謗我者 名為毀四 譽：凡有讚譽我者 名為譽 五 稱：凡有讚美我者 名為稱六 譏：凡有誹刺我者 名為譏 七 苦：凡有逼迫我者 名為苦八 樂：凡有悅意我者 名為樂 =========================================一般人 不知法無性 行二法總會在 利衰、毀譽、稱譏、苦樂 生滅法打轉 所以學佛法 覺法無性 不行二法 才有辦法 不著八風 般若法性道 一參 六根無性：身本假有 本性無受八風之處 二參 八風無性：法本假有 本性不受人間假法 三參利衰，凡有益於我者 必有減損我者 毀譽，凡有毀謗我者 必有讚譽我者 稱譏，凡有讚美我者 必有誹刺我者 苦樂，凡有逼迫我者 必有悅意我者 豈有智者自找麻煩 玩生滅法 ?

不執才能業脫？學佛亦是執，能業脫？心想學佛亦是屬於心動即會行動？

發願學佛成佛亦是三根八風？

佛無食想，久離八風，不為損益？佛陀在世不會肚子餓，不需任何食物？批評他教故而亂吹天、地、日、月....，是為久離八風（一利、二衰、三毀、四譽、五稱、六譏、七苦、八樂），不為損益？

佛教常以競爭之教的主神，為護法，編撰神話...借以貶低他教，是為久離八風（一利、二衰、三毀、四譽、五稱、六譏、七苦、八樂），不為損益？

2013-11-02 17:26:23 補充：

抱歉一時不查，現在才發現

意見者： 羅時強 大德，心對於正法而動--->怎知正法無誤？

顛倒之下認假為真才會執，--->怎知無顛倒？怎知無假為真？

基本上, 沒有利益的事情我都沒有興趣. 八風對我實在沒甚麼好處, 所以沒感覺.

這個方法你可以用用, 境界現前轉個念就是了.

所以啊~

沒來,沒去,沒什麼事情~

記得要放下嘛!

歷事練心，練習心不動。

八風現前，仁者心動，心動即會行動。

利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂

全是心住於事相上所生的識，

心一住相即壞，

末法眾生若遇惡緣即生惡心而入迷，

要時時刻刻保持正念並提醒自已心無所住才如是。

心住於利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，用的是輪迴心，造的是輪迴業。

眾生只要有執著，則在消業的同時一定造業，不執才能業脫，否則永遠沒完沒了。

末法眾生的根性離火宅只有半步之遙，唯有用執心去執持名號才能得度。

南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

2013-10-14 01:39:29 補充：

學佛第一步即是破執，所以不知樓上的在問什麼???

心對於正法而動即是邪定動搖的第一步，有何不妥之處???

至於佛門之中的是非見仁見智，說是非者即是是非人，於是非之中應不為所動。

顛倒之下認假為真才會執，不顛倒即是佛教。

南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

to:Asdfg. ( 初學者 5 級 )

善哉!你說得很明了...

有人還..文不對題的長篇大道貼廣告?

把蟻塚說成須彌山..悲哉!!

===========哈............

他在演歌仔戲啦

別理他咩

大家平安

自性清淨

那清淨處

是你的避風港

縱使外面驚濤駭浪

這處是無比的風平浪靜

這是你內在的家

知妄即離 不作方便

八風現前我該如何面對？

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明見【緣起的八風】，為敗壞法、患法、不堅固法、無常法。

正念正智住於緣生法無常、苦、非我非我所之正見。

於無常諸法　→　行離貪斷愛的八正道

僅供參考

可以參考佛印用屁對付蘇東坡。