阿彌陀佛不救度(五逆，誹謗正法)的眾生?

默然吉祥: （五逆）通常是指：1.害母（又作殺母）。2.害父（又作殺父）。3.害阿羅漢（又作殺阿羅漢）。4.心惡出佛身血（又作出佛身血）。5.破僧（又作破和合僧、鬥亂眾僧）。 父母~是命脈的由來.是成長滋養茁壯的根本.是薪火的源頭。殺害父母~眼無親情.心無慈愛.恩將仇報.斷根滅祖。 阿羅漢~是法身聖者.是離一切生滅欲望的聖人。殺害阿羅漢~心無凡聖.念具諸壞.無害不行.無惡不作。 佛世尊~是法界明燈.是心海指南.是大千羅盤.是眾生的依歸。出佛身血~心無正法.念無善惡.無有地獄.無佛世尊。 僧~代表清淨.代表 正法.香火.是心靈導師.是如來代言人。破和合僧~心無三寶.念無輪迴.不信六道.不信果報。 第十八願:至心信樂願。設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念。若不生者，不取正覺。(唯除五逆，誹謗正法。) 誹謗正法:(若有緣到西方淨土)如來是正法.淨土是正法.佛法是正法。 翻譯如下:專害如來法身.專毀西方淨土.專壞一切正法。 專科強項:心無親情.念無慈愛.恩將仇報.斷根滅祖。心無三寶.念無輪迴.不信六道.不信果報。心無正法.念無善惡.無有地獄.無佛世尊。心無凡聖.念具諸壞.無害不行.無惡不作。 全身通透.滿一切惡.無有善根.乃至一念。與佛無緣.並非不救.阿彌陀佛.乃至十念。 印末學~合十…頂禮~

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每一尊佛他們的名字都有意義

例如觀世音代表慈悲

阿彌陀佛代表的意思是"放下"

死亡之靈 必須放下一生所有 沒有牽掛

才可以投胎開始新的人生旅程

阿彌陀佛掌管的業務大概是放下的力量

接渡亡靈 讓他們投胎 踏上新的路程

因此聽說大壞人能在死亡時真心誠意的悔改

念阿彌陀佛 那阿彌陀佛也會來救他

他就不會下地獄了

阿彌陀佛不救度(五逆，誹謗正法)的眾生

先說五逆，誹謗正法的人吧

他們不相信正法 執著於自己的錯誤見解

不相信有輪迴 天地有正法

在死亡之後 仍無法放下執著 邪見

若亡靈不願意投胎 為自己前世的行為補償

那阿彌陀佛也無法幫他

就是樓主所問"阿彌陀佛不救度五逆，誹謗正法的眾生"

就好像許多人喜歡鑽牛角尖

他自己若不肯停止 沒有人能夠幫助他

他不肯接受正法 強迫他反而會令他起反抗之心

因此佛不渡無緣人

在世若作惡多端的 就在地獄

若為人良善 但有執念 就在天堂

一切都必須等亡靈願意放下 才能夠投胎轉世

於來世作補償 開始新的旅程

因此面臨死亡時要記得放下~念阿彌陀佛

順境時念阿彌陀佛

逆境時念阿彌陀佛

提醒自己一切都是空 放下為好

(最近的領悟 不知道對不對)

人為何要信神佛 世上有神佛嗎

神佛說的一定就是對的嗎

惡人一定是為惡 善人一定是爲善

善惡之間本是一體 沒有對或是錯

因為這是人的 歷練.....

但是人們只追求表面(因果)結果 卻不去從內理(報德)之中去省悟自我

自己做善事有可能會是報業 自己做惡事有可能是功德

過去佛 並沒有說 做人要行善不可爲惡 而是在於自我本心(生存意義)

人做惡可悔改 但是人做善卻無悔改之心.....

現世佛 苦難道 真理教 禍難災劫 因果報德 罪世之人

錯了

釋迦牟尼如來 就做了一個示範

即使身在娑婆 他親手渡了琉璃王 滅除了他的五逆重罪

重點不在於 過去犯下什麼樣的錯誤

而是 這個人 能不能起一淨信 生一淨念

一稱阿彌陀如來名���

持續念誦 至佛接引

阿彌陀佛的名號的功德不可思議 本身就能滅除極重惡業

何況念念之間 心有所感 懺悔斷惡

哪有不被佛渡的道理呢?

沒有說不救吧, 佛救眾生是沒有分別心的.

可是 "五逆，誹謗正法"是要下地獄很久的重罪

阿彌陀佛是在極樂世界說法, 那裡是不退轉的淨土.

一個犯大罪的眾生,是去不了極樂世界的.

在地獄聽不到佛法, 又要受眾苦, 怎麼被救?

如果這個犯了重罪的眾生, 受完地獄果報, 哪天又回生善道, 學了正法, 還是有機會到極樂世界跟阿彌陀佛學習的.

2013-08-09 10:50:45 補充：

上面說的好阿, 如果是今生犯的業, 能真心懺悔, 努力修善, 那至少不會更壞.

藥師琉璃光如來本願功德經

「復次、曼殊室利！若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅而破軌則；有於尸羅、軌則，雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣；設有不能捨諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力令其現前，暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中，受持學處無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿」。

「復次、曼殊室利！若諸有情慳貪、嫉妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦！受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恆被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重隨路而行。或得為人，生居下���，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂愁苦惱」。

復次、曼殊利室！若諸有情好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉祭祀藥叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌互為饒益」。

「復次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，【及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處】，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生」。

「復次、阿難！彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭眾難」。

是可以的...沒有不救渡。只要有心悔改，都可以不墮惡道

但不表示....沒有果報!

2013-08-09 11:25:43 補充：

地獄其實是消業最強的修行，佛主，也曾經下過地獄，但還是不要去的好!

虛擬人物：除了在網路上扮演虛擬角色之外，別無用處~