打坐要注意哪些問題

「禪修入門指引」- 毛靖居士主講

外還配合了打坐前的暖身運動「八式動禪」,以及打坐完舒活筋⻣的的全身按摩.

「禪修的主要功用」是增加覺照的能力, 改善對人對事的觀念看法, 增加智慧.

禪修的方法包括了「坐禪」與「動禪」,動禪有「經行」及「八式動禪」.

打坐(坐禪)、放鬆、觀呼吸等方法可使我們的心平靜下來. 心不安定往往是不會放

鬆的緣故. 放鬆的技巧,首要是放鬆眼球, 當想事情、看東西、緊張時, 我們的眼球都會用力,

好像是眼珠要伸出去抓東西進來似的. 眼睛應該像一面鏡子, 只是自然的反映外物景像. 放

鬆頭腦,少想無關緊要之事, 少自尋煩惱, 才不會因緊張而產生心理或消化系統的毛病.放鬆

小腹, 會使頭腦不緊張. 嘴⻆上揚微笑有助於放鬆臉部肌肉, 亦會產生愉悅的情緒.

大家在毛師兄的指導下, 練習禪坐靜心. 只以臀部��在椅子的前半部, 背部不靠椅背

如此不會壓迫到脊椎,雙腳平放在地上, 雙手輕放在大腿上, 雙眼微閉, 來練習放鬆.「放鬆的

順序」是放鬆頭皮, 放鬆額頭, 放鬆眉頭, 放鬆眼球, 微笑放鬆面部肌肉, 放鬆嘴, 放鬆下巴,

放鬆脖子, 放鬆肩膀, 放鬆上手臂, 放鬆手肘, 放鬆小手臂, 放鬆手腕, 放鬆手掌, 放鬆大姆指,

放鬆食指, 放鬆中指, 放鬆無明指, 放鬆小姆指, 放鬆前胸的各區塊, 放鬆後背的各區塊, 放

鬆小腹(頭腦也就會自然放鬆), 放鬆臀部肌肉, 放鬆大腿, 放鬆小腿, 放鬆腳掌, 全身就都放

鬆了.

提昇人的品質 建設人間淨土

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「注意事項」:

•蒲團高度約三至四吋, 坐時只坐三分之一至一半的部位. 以大毛巾或毯子蓋住膝蓋,因為

打坐會發熱而毛孔張開, 若受到風寒, 很不容易好.

•吃完飯不要馬上打坐,至少等半小時以上才打坐.

•打坐完, 不要馬上喝水, 因為打坐會調整體內的平衡, 馬上喝水會改變平衡, 最好等五至

十分鐘後再喝溫開水及上廁所.

•打坐對健康有益,但有病時仍該去看醫生.

•在忙碌的生活中, 自己要找時間打坐. 最好是養成每天同一時間、同一地點打坐的習慣.

早點睡覺, 起得早, 才有時間打坐. 初學者, 可以每天坐二十分鐘至一小時. 毛師兄的習慣

是, 起床後喝杯水, 先做一套八式動禪的暖身運動, 使得睡了一夜而變得較僵硬的四肢舒

展活絡起來, 再去打坐一個半至二小時.

在示範「七支坐法」時, 毛師兄一面講解重點:

1. 重要的是腰桿挺直, 因為每節脊椎⻣有血管神經, 挺直了才會通暢. 否則有障礙不通暢

就會引起病痛.

2. 雙盤是功效最大最快最穩而持久的坐法, 單盤會使脊椎不平衝, 散盤時若能如瑜伽坐法

將雙腿拉入則較穩而效用如雙盤.但是不要勉強用力拉開腿來雙盤, 會受傷的. 初學打坐,

盤腿並不是那麼重要, 也可以坐椅子. 儘量以最舒服的姿勢來坐, 坐得穩才坐得久.

3. 坐時雙肩自然下垂, 放輕鬆不要用力.

4. 頭頂與天平行, 頸椎自然會直. 下巴向內微收.

5. 眼睛下垂微張, 閉八分開二分, 視而不見眼前物.

6. 嘴牙合攏, 舌尖輕舐上門牙後的上顎, 若有口水緩緩嚥下,

7. 為了凝聚氣, 雙手結定印, 左手在上, 右手在下, 左手中指放在右手掌心, 雙手姆指相觸

結成圓圈, 輕輕平放於丹田下的骻部腿上.

「體驗呼吸」:

打坐時輕鬆自然的呼吸, 將意念放在呼吸的進出上, 清楚感受到吸入時氣較涼, 呼出時氣較

暖. 將每一口氣皆當做是新的一口氣, 不同於前一口氣, 是新鮮的. 也可以當做是最後的一

口氣, 就會去專注於每個當下的那一口氣, 去體會它、享受它.有妄念時不管它, 回到體驗呼

吸上.

「打坐完的按摩方法」:

打坐完睜開眼後,頭先左右轉動幾下. 雙手互搓,搓熱手掌, 輕蓋住雙眼, 以掌心熱氣助眼部血

液循環. 搓熱手掌, 由中向外按摩臉部. 以中指上下來回搓鼻樑兩側, 有助於治療鼻子敏感.

上下按摩揉揉雙耳, 拉拉耳垂, 會如腳底按摩一般的反射至內臟. 搓熱手掌, 按摩頭皮、脖

子、雙肩、手臂、胸、背、腹、腰、雙腿、腳底.

靜坐,打坐,煉功

http://d3811.pixnet.net/blog/post/347392130

世界各地煉功靜坐照片

http://mypaper.pchome.com.tw/d3811d3811/post/13268...

打坐要看你是要哪一種打坐啊!

如果是單純為了打坐靜心，你坐哪都好啊!

如果你要禪坐的話，也是哪裡都可以啊，不過初學者以佛堂、靜室等地方為佳，另外，其實禪宗有打坐咒的，那就是用來護身用的了。

那如果你是要練功啊練丹啊走什麼功法啊甚至靈動啊，那你自己一定知道要注意哪些問題，也就不用再問啦!

喔，還有，山上靜坐好啊!不過就像前面說的，看你打哪一種坐啊!

至於，會不會有甚麼看不見的入侵呢?要看你的心念啊!基本上不太會啦!打坐靜心很簡單的原則，就是禪宗的"佛來斬佛，魔來斬魔。"，而且，老實講，就算來的基本上也不會是麼大咖大咖的，因為他還沒啥興趣的。

學打坐千萬不要學靜坐，楞嚴經第六卷說23種方法不能學，云何獲圓通，只有「如噬臍人‧心如直弦」打坐方法。

大中華 五千年至今能在社會上看得見，而能入門學習逆氣吸運調息呼吸在深入肉體利用體內高熱的熱流，而循環運轉打開任督二脈之書少之又少，只有內經圖黃庭經楞嚴經第六卷尾頁有提出如何禪學打坐呼吸吐氣的一切動作及方法，再次更深入打開所有經脈達到純田體的境界，整整是要十年的時間，要接受很多身體內部痛苦考驗，再回復一位很平凡的凡夫俗子，才能達到不生病的金剛肉體到壽命百歲以上，才是人間一生的美滿一家，國富民強的人生享樂。不信可嘗試，方法坐對至少要３０分鐘，為何雙手會有觸電感覺，甚至雙手被電著拔不開，此時更要繼續坐不能停，如能連續３７天每天３小時保證入禪。禪是健康泉源。大道已失傳一二千年想瞭解迷與真請搜 一技揚名 謝謝

或 http://tw.myblog.yahoo.com/chinese-kingkong/

靜坐是細思維

禪坐是觀想

若要修禪要先觀想

祝大德清心自在、吉祥平安

南無觀世音菩薩

南無觀自在菩薩

打坐只是把身體安助下來 安住

你擔心太多 思慮過多 多障礙

禪修最基礎的功夫．是禪坐的訓練．「禪修」要從「置心一處」開始，這裡一共有五個階段：

第一個是「靜坐」︰靜坐以後要經過的過程。

第二個是「粗住」，粗���是調身。

第三個是「細住」，細住是調心跟調息。

第四個是「欲界定」。

第五個是「未到定」。

前三個階段是修行的前方便，此過程統稱舒服禪．從欲界定開始才叫修行。此時能安住下來，心不會亂跑，這時還沒入定；在這個過程裡，統稱為「舒服禪」。這個只是舒服，不是成就。此時會有神通，但是那些都還不是真正的禪坐，這個時候出定，身體上有很多奇怪的病都會復原，例如說高血壓，失眠、潰瘍，都會好．有些人糖尿病也好了，但是這個只是靜坐以後給的副產品，它不是目的。佛陀跟耶穌不太一樣，因為耶穌弘法三年，是專門示現幫人家治病的；佛陀是不現這種治病的神通相，因為這不是目的，它只是過程裡必然會有的現象。從欲界定開始就叫修行，因此前三個階段叫修行的前方便。第四個「欲界定」是屬加行，即能生樂欲．於諸不善自性因緣，過患對治，審正思察．起心一境念．於諸善法自性因緣，功能出離，審正思察．住一境念．即由如是多修習故，觸一境性，能害現行，故名欲定。此行是「專心守境．由聞教法，內自揀擇．由欲增上力，證心一境」。

第五個是「未到定」，從欲界定到未到定之間，這個時候會有兩種感覺：一方面是「舒服禪」的效果會繼續擴大，甚至於還會有一些神通，包括預知未來，什麼時候會大地震，或者幫人家治病。另一方面，會逐漸的感覺到生命在起變化：個性、氣質、對社會的感受能力、對大自然的感受能力，還有自己對生命、對人性的感受能力，會逐漸的擴大跟增強。身體跟心靈都會產生很大的變化。在生理方面有八種大變化，心理上有十種大變化，這些變化叫做「八觸十功德」，簡稱為觸功德。經過這個變化以後，就能夠「置心一處」，此時是��有妄念，不起妄想，心很平靜，對於心念的狀況可以看的很清楚。因此它就會開始超越過這個世界。

靜坐修禪定....釋迦佛的教導是有很明確的步驟!

[[身;受;心;法]]!

但要學[止觀]前須先學習[廣大的心量]---慈悲喜捨!!

所以建議先去[大山頭]的附屬[寺院],參加禪修上課!!

老師都能接受提問,解決初入門的問題!!

待自己已經正念正知多時...就可以自己在家修持!!

以上建議...敬請參考!!

禪修=打坐

放鬆心情默唸佛號~不可以胡思亂想以免走火入魔

最好有修行的師兄.師姐顧你

若是你自己可以控制自己的話.不需要人故也沒有關係

要看你是未捨麼打坐了.勸你最好到可信任的宮或壇座

山上不能隨便亂座.會有無形入侵.到時候就麻煩了

聖 圓 慈 惠 堂 : 師 姐