大悲咒有無中譯本?意譯而非音譯喔!

佛法初傳中土，多賴中亞及印度高僧來華傳譯佛典，但其時並非有系統且有計劃傳入，而是隨意性、隨機性很大，由此，使得傳來之典籍或篇章不備，或轉譯有誤。在古德祖師翻譯佛經時，對於密咒部份則儘量保留原音，以翻音不翻意的原則，保留原真言密咒的「能量功效」, 意譯在咒語上, 是沒作用的。

南無（皈依）喝囉怛那哆囉夜耶（三寶）．南無（皈依）阿唎耶（聖），婆盧羯帝（觀）爍缽囉耶（自在）．菩提薩埵婆耶（覺有情）． 摩訶薩埵婆耶（大覺有情）．摩訶迦盧尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命），薩皤囉罰曳（一切尊）．數怛那怛寫（為救濟於一切恐怖者）．南無（皈命）悉吉慄埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我聖）．婆盧吉帝室佛囉愣馱婆（觀自在香山）．南無（皈命）那囉謹墀（言聖觀自在賢愛．慈悲之心）．醯利摩訶皤哆沙咩（我今宣說）．薩婆阿他豆輸朋（一切希望圓滿而有光輝者）．阿逝孕（無比）．薩婆薩哆（一切鬼神不能打勝者）那摩婆薩哆，那摩婆伽（童真）．摩罰特豆（有道即令迷界清掙者）．怛姪他（謂）．唵（皈命）．阿婆盧醯（有光明智慧者）．盧迦帝（觀自在）．迦羅帝（超越世間者）．夷醯唎（吁獅子王）．摩訶菩提薩埵（大菩薩）．薩婆薩婆（一切一切）．摩囉摩囉（憶念憶念），摩醯摩醯唎馱孕（心真言）．俱盧俱盧羯蒙（作作事業）．度盧度盧（保持保持）罰闍耶帝（遊空者）． 摩訶��闍耶帝（大遊空者）．陀囉陀囉（保持）．地唎尼（持者）．室佛囉耶（帝王自在）． 遮囉遮囉（行動）．摩麼罰摩囉（無垢者）．穆帝隸（無垢體）．伊醯伊醯（教語）．室那室那（弘誓）．阿囉參（王）佛囉舍利（覺堅固）． 罰沙罰參（歡喜）．佛囉舍耶（除滅由貪瞋痴行動之毒害者）．呼嚧呼嚧摩囉（作法無垢）．呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花?者）．娑囉娑囉（堅固者），悉唎悉唎（或蓮花）． 蘇嚧蘇嚧（蓮花頸）． 菩提夜菩提夜（悟悟）．菩馱夜菩馱夜（教悟）．彌帝唎夜（有慈愛者）．那囉謹墀（青頸）．地利瑟尼那（堅利）．波夜摩那 （名聞）．娑婆訶（欲見者，令影現，生歡喜圓滿成就涅槃之意）．悉陀夜（義）．娑婆訶（有成就者）．摩訶悉陀夜（大義）．娑婆訶（有大成就者）．悉陀喻藝（無為）．室皤囉耶（得大自在）． 娑婆訶（於悉地與瑜伽有自在者）．那囉謹墀（賢愛）．娑婆訶（為青頸圓滿成就）．摩囉那囉（有?面）．娑婆訶（成就）．悉囉僧阿穆佉耶（愛語第一義），娑婆訶（手執蓮花者）． 娑婆摩訶（大成就）阿悉陀夜（無比）．娑婆訶（成就）． 者吉囉阿悉陀夜（無比）．娑婆訶（成就）．波陀摩羯悉陀夜（大義）．娑婆訶（於法螺之聲，令開悟者）．那囉謹墀皤伽囉耶（賢首聖尊）． 娑婆訶（成就）．摩婆利勝羯囉夜（英雄威德生性）．娑婆訶（征於住左肩方面之黑色魔者）．南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依佛法僧三寶），南無（皈命）阿唎耶（聖）．婆嚧吉帝（觀）．爍皤囉夜（自在）．娑婆訶（成就）．唵（皈命），悉殿都（令我成就）．漫多囉（真言）．跋陀耶（句），娑婆訶（成就）．

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禮敬三寶

禮敬覺悟有情的大慈大悲觀自在的聖者

學習真誠念咒一切自在的聖者

禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者

禮敬所有平等宣說清淨不染大光明佛法的慈愛賢者

效法隨順眾生救苦救難大慈大悲光明法身的觀自在菩薩

有緣眾生發願定心修行持戒即能殊勝的超脫煩惱得清淨的大自在

有情信女發願清修持戒即能息災解脫煩惱自在光明

克己隨順忍辱修行勤轉法輪即修得究竟真樂清淨法身

妙法不離清淨、妙行不離自在。修行慈悲喜捨四無量心。精進不退轉的歡喜心、普度眾生得吉祥殊勝大利益

無畏布施波羅蜜

智慧波羅蜜

遍知波羅蜜

禪定波羅蜜

財布施波羅蜜

持戒波羅蜜

悲願波羅蜜

忍辱波羅蜜

神通波羅蜜

方便波羅蜜

法布施波羅蜜

精進波羅蜜

禮敬三寶

禮敬觀自在聖者圓滿成就

總持正法眼藏(清淨的十二波羅蜜)隨順修行圓滿成就

結緣處

http://www.drbataipei.org/drbbds/events/taipei.htm

大悲咒能治世間八萬四千種疾病。如有疾病，甚至中西醫生，束手無策，你若虔誠誦持大悲咒，一定不藥而癒。就有這樣不可思議的神效。在金山禪寺就有人得到這種的感應，最不容易醫治的癌症，誦大悲咒，卻把絕症念好了。

(節錄自宣化上人開示錄二)

世界有八萬四千種病，〈大悲咒〉悉皆治之

〈大悲咒〉是治世界一切疾病的，世界有八萬四千種病，〈大悲咒〉悉皆治之；但是你要誠心誦持，才有這種功效和力量。若不誠心誦持，平時也不誦，也

不持，等到有病的人來了，你說：「哦！我給他念一遍〈大悲咒〉，來治他的病。」念一遍？你念十遍也沒有功效！必須要平時修大悲法，誦持〈大悲咒〉，到用的

時候才靈驗，才有力量。

你平時若不修不誦，說是：「我拿來現用，我現想起來才念。」那麼功效也會有的，只是沒有那麼大。就好像你平時不造個井，等到渴了，想起喝水

說：「我這地方沒有水，我要挖個井！」啊！你要挖個井，要等幾天才能有水。你說：「我即刻挖井，即刻就有水喝。」沒有這個道理！誦持〈大悲咒〉，也是這

樣。

你若平時誦持〈大悲咒〉，到用的時候，就好像藥王藏，所有一切的藥品都在這〈大悲咒〉裏邊；你念〈大悲咒〉，一切的病痛都離開你的身邊。

(節錄自宣化上人《大悲心陀羅尼經》淺釋)

大悲大慈能祛病

大悲大慈能祛病：〈大悲咒〉為什麼叫〈大悲咒〉呢？因為「悲能拔苦」，它能把一切眾生的苦難都拔出來；這是「拔苦予樂」，所以叫〈大悲咒〉。拔苦

予樂，主要的就是可以治病，世界上有八萬四千種病，無論有什麼病痛，若誠心念〈大悲咒〉，病都會好。有的說：「我念〈大悲咒〉，怎麼不好呢？」因為你沒有

誠心；若有誠心，一定有感應的。

孽鏡一照匾高懸：在你一天念一百零八遍，念了一千天，也就是三年的時候，十殿閻君歡喜了，什麼病都可以治。這時你立了很多功；因為三年的時間，天天誦咒，而又不造業。

在地獄裏頭，就是十殿閻君那兒，有一個孽鏡臺。什麼叫孽鏡臺？你一生所造的孽，在地獄這個地方都會顯現出來了。你所行所做，就像演電影，一幕一幕

地在孽鏡裏現出來。你殺過人，在孽鏡裏就現出你殺人的情形；你偷人家東西，在孽鏡裏就現出你去偷東西；你放火，在孽鏡裏就現出你放火；或者你儘好喝酒、儘

打妄語，做不正當的事，也都現出來。總之，你造什麼業就現出什麼。如果你沒有業了呢？這個鏡也就沒有任何的境界現前。

所以你誦咒的這三年，若不飲酒、不吃肉、不吃五辛，孽鏡一照，你的業障都空了；那麼在地獄裏，就給你掛上一塊匾說：「某某人誦持〈大悲咒〉，

已經把他的罪業消了，所有地獄的一切鬼神，見到這個人都應該叩頭禮拜，和恭敬尊重三世諸佛一樣；也都應該保護這個人，如保護一切諸佛一樣。也應該到處告訴

其他的鬼神，見到這個人，不可給他麻煩。」所以〈大悲咒〉這種力量，是不可思議的。

(節錄自宣化上人《大悲咒句解》淺釋)

賢者：

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(2)若是您要書本的，不妨到各地的淨宗協會，或是可以免費請到佛教書籍的地方，有緣的話，應該可以找的到，甚至有圖像說明喲。

古代「印度僧人、中國僧人」一起翻譯佛經時，也曾經遇到「佛咒」是否要翻出意思的問題！

佛咒是「梵語」，也有一些單字上的意思。

但他們做了一種「比較」，一組誦梵音咒語，一組誦翻出意思的中文佛咒。結果誦梵音咒的那組有了感應。

在「佛經」上，佛陀就曾說過持咒要盡量「音聲圓滿」，並要求「喉、顎、唇、齒、舌」五音的發音正確圓滿，這些都是「梵音」的「要求」。